文士在儒家文化的教诲熏陶下，逐渐形成了以“忠孝节义”为核心伦理规范的群体人格特征，与封建社会的主流文化取向一致、和谐共生。但是，在一定历史条件下和在特定的时代环境中，文士人格与封建社会主流文化要求的主导人格会存在偏差。文学作品中的文士人格是社会生活中文士人格的镜像，在不同时代中不同作家的笔下，文士人格表现出来的整体风貌也各不相同，偏差现象同样会存在。《聊斋志异》中的文士除了不参加农业劳动之外，其日常起居与普通百姓无异，甚至其人生理想和品位也与后者相近。与魏晋时期志人小说中淡然渊雅、神韵沛然的豪门右族人士和社会名流圈中的文士相比，《聊斋志异》的文士从理想和精神的天国降到了食性欲望的俗众世界；与唐代传奇中那些意气风发、在科举仕途上充满自信的文士相比，他们缺乏“天生我材必有用”式的精神气度。总而言之，其群体人格发生了巨大移位。