01 世界文化遗产，帕坦杜巴广场

在来尼国之前就知道尼泊尔是个寺庙之国，那时不过是想象。而当我们真正身处在这个国度时才明白何为“三步一神，五步一庙”。在这里，寺庙如同房屋一样普遍，就连最平常的街道边也随处可见供奉着神像的、像小房子一样的小庙。当地人告诉我们，尼泊尔之所以有这么多的庙宇，是因为这个国家拥有3亿多位神灵，尼泊尔人需要这些庙宇来供奉神灵。在这个寺庙之国，杜巴广场是体验寺庙文化的最佳地点。

杜巴广场是尼泊尔君王时期的王宫广场，这里也曾是历代尼泊尔国王加冕并宣布其具有合法统治地位的地方。尼泊尔共有三个杜巴广场，分别在帕坦、巴德岗和加德满都。在这些广场上散布着各式不同的宫殿和庙宇，正是它们形成了融合尼泊尔民族和宗教文化的独特风景区。虽然在外观上这些建筑是大同小异的，但是如果你仔细观察附着在上面的细节，你就会感叹于它们所呈现出来的神秘感和时代感。杜巴广场的一切都是鲜活的，它们不只是尼泊尔历史的见证，也是尼泊尔人民生活的一部分。

帕坦杜巴广场（Patan Durbar Square）位于加德满都西北部。广场建筑的布局直观清晰，入口的右边区域是帕坦王宫和庭院，左边是各个时期的寺庙群。外国人进入帕坦杜巴广场是要门票的。除了南亚国家有优惠外，来自其他国家的游客票价均为500卢比/人。其实在广场周围有许多小路与广场相通，可以免门票进入。不过，因为在广场上会有工作人员不时地随机查票，所以如果当你被问“Excuse me.May I see your ticket？”而你没有门票时，工作人员会请你购买了门票再进来。我们来杜巴广场的那天，晴空万里，从售票口进入广场后，左边的第一座建筑就吸引了我们的眼球。它是坐落在帕坦杜巴广场上的两座克利须那神庙（Krishna Mandrr）中靠南边的一座，也叫做黑天神庙（Chyasim Deval）。神庙里供奉的是印度教主神毗湿奴（Vishnu）化身之一的黑天神克利须那（Krishna）。克利须那在印度教神话中是一个降妖除魔、足智多谋的英雄。这座神庙是由尤加玛蒂（Yogamati）公主在1723年为纪念她早逝的儿子而修建的。克利须那神庙是一座八角形结构的石造建筑，有两层石台，朝东的台阶前是一对石狮守护神。这种八角形的建筑风格不仅使得这座神庙更富表现力，也让它成为了尼泊尔建筑史上独一无二的风景线。不过最让人震惊的还是这座庙宇居然是由一整块石头雕成的。如果你来到这里，一定要来看看这个用一整块石头造就的独特建筑。

帕坦杜巴广场

帕坦杜巴广场地图

克利须那神庙旁边是一座修筑在三米高石坛上的塔莱珠神钟（Taleju Bell）。塔莱珠是马拉王朝的保护神。尼泊尔的三个杜巴广场上都有塔莱珠神钟，但帕坦的塔莱珠神钟是最早修建的。走过塔莱珠神钟后，看到的是一座三层重檐式砖木结构的塔庙——哈里·尚卡尔神庙（Hari Shankar Temple）。寺庙里供奉的是印度教两大主神毗湿奴和湿婆神（Shiva）的合一体。庙宇建造在三层的红砖石基上，朝东的石阶上有两尊卧象石雕，塔尖上是一个金顶。庙内装饰精巧，四周支柱和斜梁上的木雕精美华丽。哈里·尚卡尔神庙也是由尤加玛蒂公主在1705年为了纪念她的父亲尤加·纳兰德拉·马拉（Yog Narendram Malla）国王而修建的。

穿过哈里·尚卡尔神庙再往里走，就会看到面前矗立着一根石柱，这就是著名的尤加·纳兰德拉·马拉国王铜像柱（King Yog Narendram MallaColumn），建于1700年。石柱顶部是一个莲花宝座铜像，宝座上盘腿坐着双手合十的尤加·纳兰德拉·马拉国王，国王的左手边有个稍小的铜像，那便是王后。国王的身后站立着一条守护着国王的巨大眼镜蛇，眼镜蛇代表着印度教的那加蛇神。在眼镜蛇的头顶上还有一只小鸟铜像。据说这只小鸟可以指引国王回家的路，只要它一直留在国王的身边不飞走，有朝一日国王就会回到他的王宫来。为了时刻准备迎接国王的归来，帕坦王宫上那扇正对国王雕塑的窗是永远敞开着的。

马拉国王铜像柱

帕坦杜巴广场上除了国王铜像石柱以外，还立着另一根石柱，这根石柱顶部是一个双手合十、单膝下跪、背后长着金色翅膀的半人半鸟神像，它叫迦卢荼（Garuda），是毗湿奴的坐骑。迦卢荼正对的这座神庙就是帕坦杜巴广场上的第二座克利须那神庙。寺庙里同样供奉着克利须那神。同第一座克利须那神庙一样，这座神庙也是全部由石头建造而成的，有两层重叠的石基。但这座庙不是八角基座，而是采用的正方形基座。寺庙的第一层有30根八面体石柱用以支撑，二三层塔四周各有三个由圆柱支撑的小塔亭围绕着的锥形主塔，塔尖是镏金宝顶。寺庙的台阶两侧是一大一小两对石狮守护神。这座庙宇是由希迪·纳拉希哈·马拉（Siddhi Narasimha Malla）国王在1637年修建的。在克利须那神庙前的广场上有成群的鸽子，它们在广场上觅食，在屋檐上歇息，在空中起舞，这浮动于历史中的自然使人平静。

第二座克利须那神庙

在克利须那神庙的右边有一座两层重檐式塔庙——湿婆神庙（Vishwanath Temple）。寺庙里供奉着一根湿婆神的林迦。所谓林迦就是湿婆神的生殖器，它代表着世间的“再生能力”，这就是印度教典型的生殖崇拜。寺庙建于两层红砖石基之上，东侧入口处是一对气势逼人的大型石象守护神，而西侧入口则是一头公牛的卧像。公牛南迪（Nandi）是湿婆神的坐骑。寺庙的门楣、廊柱和斜梁上均刻有大量精美的木雕，塔尖仍是一个金顶。这座神庙是希迪·纳拉希哈·马拉国王于1627年修建的。

湿婆神庙

湿婆神庙对面是芒嘉水池（Manga Hiti）。水池建在地面以下三四米的位置，从石阶下去，十字形水池的正面有三个石质出水口，每个出水口都被雕刻成了神兽摩伽罗（Makara）的头。摩伽罗是印度教中的海兽，也就是星座里说的摩羯。每天都有当地人提着水桶来芒嘉水池接水，也有人在这里沐浴，以求得到神灵的保佑。

芒嘉水池

在帕坦杜巴广场的东侧区域是红砖高墙的王宫庭院建筑群。帕坦王宫始建于14世纪，是三个马拉王宫里修建时间最早的。王宫的主要建筑是由后来的国王在17～18世纪相继修建的。王宫主体由相连在一起的几座回字形宫院和宫院里的寺庙组成。

售票口右手边的第一个古建筑是桑达里宫院（Sundari Chowk），它在第一座八角克利须那神庙的正对面。桑达里宫院面积较小，门口的两尊守护神石雕分别是狮面人身的那辛哈（Narasimha）和猴面人身的哈奴曼（Hanuman）。宫院里面有皇家浴池，再后面是皇家花园。

桑达里宫院的北边是正对着塔莱珠神钟的穆尔宫院（Mul Chowk）。穆尔宫院是帕坦最古老的宫院，建于14世纪。该宫院于1662年在大火中被焚毁，现在的建筑是1665年重建的。穆尔宫院门口是一对雕刻细致的石狮，如果你观察仔细，甚至可以分辨出石狮的雌雄来。

与穆尔宫院相连的是一座皇家寺庙——塔莱珠女神庙（Taleju Temple）。塔莱珠女神是马拉王朝时期最受尊崇的女神，受到历代国王的供奉。塔莱珠女神庙的旁边是德古塔勒庙（Degutaleju Temple），它是帕坦杜巴广场上最高的建筑，共有八层。每层楼檐上都挂满了风铃，清风拂过，仿若神在吟唱，悦耳动听。

在德古塔勒神庙的北边是红色砖木结构的马尼·凯夏·娜拉扬宫院（Mani Keshab Narayan Chowk），就在第二座克利须那神庙的正对面。娜拉扬宫院建于1734年，面积较大，是帕坦王宫建筑群里最新的庭院。宫院共有四层。第一层的入口有三个，左右两边是木门，中间是金门（Golden Gate）。金门上雕刻着众多精美的神像，两侧是一对石狮守护神。在金门的正上方有一扇同样华丽的金窗，位于宫院第三层，据说以前帕坦国王就是通过这扇窗户接受老百姓的朝拜的。金门的两边各设置了一排长凳，每天都有很多当地的老百姓坐在长凳上歇息。现在的马尼·凯夏·娜拉扬宫院是作为帕坦博物馆供游人参观的，博物馆内有帕坦的老照片和各种镏金铜雕以及佛像等近千件精美的藏品，你可以在这里回味有关帕坦杜巴广场古旧、华美、精巧的历史印迹。

德古塔勒庙是帕坦杜巴广场上最高的建筑

金门的两边各设置了一排长凳，每天都有很多当地的老百姓坐在长凳上歇息

在尼泊尔，还有活女神制度的存在。活女神被称作库玛莉（Kumari），是塔莱珠女神在凡间的化身。库玛莉都是从四至五岁的女孩子中经过复杂的宗教程序层层挑选出来的，尼泊尔人认为童女是圣洁的象征。人们相信活女神能为国家和人民带来和平、安定和繁荣，她们就是力量的象征。活女神居住在杜巴广场上一座特别的庙宇——库玛莉宫院（Kumari Ghar）里面。活女神自上任起到月经初潮卸任，这期间会一直在神庙里生活，每日都有固定的时间接受信徒朝拜。除此之外活女神还会在特定的时间出现在神庙的窗口，供信徒们瞻仰，所以如果想一睹女神芳容的话，最好先咨询好时间再前往。只是活女神出现时是不允许游客拍照的，如果你想留张活女神照作纪念，可以去购买明信片。

我们走在杜巴广场上，细细品味这里的一砖一瓦。对于当地人来说，杜巴广场无所谓什么世界遗产，无所谓什么名胜景区，这里只是他们生活的一部分。许多当地人在王宫门前的长凳上歇息，在庙宇的石阶上交谈，在庙檐下乘凉，正是因为他们的存在，原本孤立的杜巴广场有了熙熙攘攘的人气。如果你也想要融入这一切，那么，你可以静静地坐在他们身旁，和他们一同感受这个平静、自然的美好之地。

许多当地人在王宫门前的长凳上歇息，在庙宇的石阶上交谈，在庙檐下乘凉

白天的杜巴广场如集市般热闹，时不时还会有孩子向你要糖果或钱币。这个时候我们建议你最好什么都不要给，否则你可能面临的将是一群小朋友。另外给他们照相也最好谨慎些。在广场上有些当地人会穿着很独特的装束，脸上也画着各种色彩，他们就是印度教的修行者——苦行僧（Sadhu）。只不过在景区里的很多都不是纯粹的苦行僧，他们常常在寺庙附近的台阶上打坐，摆出各种姿势吸引游客，如果给他们照相的话是会问你要钱的，不过给多少就看你自己了。夜晚的杜巴广场不同于白天，这时的杜巴广场孤独、傲然，或许在这样的宁静中你可以更好地感受它。

帕坦杜巴广场附近有很多居住区，校长Shobha Miss的家就在这里。小小的院子里有一个小庙在中间，香火不断。门栋外装有铁门，低矮的楼道，极窄的走廊，三层楼的屋子有6间房。二楼是住宿和会客的地方。三楼是厨房，厨房的角落处供奉着校长所信奉的神灵的神像。我们去游览那一天的下午6点，校长特意为我们做了顿吃食。先将买来的土司切片，打几个鸡蛋在碗里，然后用土司裹上鸡蛋清放在锅里煎，煎的过程中加些蜂蜜，吃的时候配着尼泊尔奶茶。这一天是我们在尼泊尔的第九天，这顿晚餐是我们第一次在host family以外的地方品尝当地食物，这也是这么多天来我们吃过的最好吃的食物。饭后，校长带我们来到了屋顶。屋顶上有用小花盆种着的芦荟和小茄子，我们站在这里听着杜巴广场上传来的钟鸣，眺望着广场上的庙宇，这一刻，即使是没有宗教信仰的我们也能感受到宗教的力量，感受到它所带来的淡然和宁静。

在杜巴广场周围，有许多餐馆都是带有露天屋顶的

在杜巴广场周围，有许多餐馆都是带有露天屋顶的。很多外国游客喜欢午后坐在这里，点上一杯尼泊尔茶，晒着太阳，享受异域的闲暇时光。校长和老师曾带我们去过广场东北边一家叫做Casa Pagoda的餐厅。餐厅共有两层，一楼是咖啡厅，木质吧台在咖啡厅的旁边，二楼是开放式餐厅，视野极佳。从这里向外望去，杜巴广场的庙宇群就在眼前，我们就这样身在其中。在这儿吃饭大概要收5%的服务税。这里的面条比较一般，口味清淡，Pizza之类的食品也较为普通。尼泊尔有一种传统的面食叫做“momo”。momo有两种形状，一种像国内的小笼包，另一种像饺子，其做法也与蒸包蒸饺类似。我们比较推荐牛肉味的momo，搭配着尼泊尔独有的咖喱蘸酱，地道的尼泊尔味就出来了。这家店里还有种食物叫“Chinese chopsey”，类似于炒面和炒蔬菜的综合体，味道也是不错的。

Casa Pagoda餐厅

Casa Pagoda的二楼是开放式餐厅

除了参观庙宇、王宫和品尝当地食物以外，我们还将杜巴广场周围隐秘的小巷逛了个遍。巷子里有身上挂满书包叫卖的小商贩，有友好的果农和肉店老板，有坐于门阶的老人，有围坐成一圈交谈的当地人，有五颜六色的商铺，有画满涂鸦的石子墙，有老式的理发店……我们行走在古旧小巷的青石板上，欣赏着四周有着百年历史的民居，在这样的情境中，连身处异国他乡的陌生感都消失了。仿若我们就是当地人，我们就生活在这里。

帕坦杜巴广场街景，无瑕的云

画满涂鸦的石子墙

在自行车后座架上用竹条或铁丝编织的大筐，里面码放着各种时令水果的流动水果摊

我们行走在古旧小巷的青石板上，欣赏着四周有着百年历史的民居