节俭和淡泊

我们这一代人关于节俭的教育和体验，从小时候就开始。

对节俭的最初认识从粮食开始，而珍惜粮食的最初认识从一首唐诗开始：“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦 。”小学一二年级学习这首诗，谨记于心，时常默念。读书寄宿，毕业工作，一直吃饭堂，处处都有这首诗善意的提醒。

其实小时候家空物净，基本无须提醒，家中也没有剩菜。吃饭时偶有不小心掉落的饭粒，如掉到旧木桌上，祖母一定即时捡起，放进自己嘴里吃掉，然后一再唠叨只有吃光碗中的粮食，上天才会继续赐予我们衣食。如掉到地上，家中随意游走的小鸡会立即啄食；如果掉落的是一块小鱼刺、小骨头，守候多时的小猫小狗则会神速争抢。

厨房里偶尔会有前一夜的剩饭。海碗盛着，纱罩盖着，那是上午放学后饥肠辘辘的小孩子们心中盘算的最好“零食”。

长大以后，当年的小伙伴们曾一起回忆农村过去的生活垃圾，都一致认定，小时候，农村基本没有厨余。

小时候对节俭的深切理解体现在穿衣上。印象中，读小学五年，我基本未穿过新衣服。最难忘的一件黑底暗红花的棉衣，是由祖母的一件老棉衣拆了改成，我穿了几年，之后袖短身窄，又给妹妹穿了几年。这件小棉衣与那时的烟熏煤球一起，成了我们小时候度冬严寒的深刻记忆。现在看来，小时候的节俭基本上是在贫乏和不足之中被动形成的。但正是这些铭心的体验，让我们早早学会了珍惜。

长大以后，对于节俭，有了新的认识和理解。

首先，在宏观意义上，个人理解，不折腾就是最大的节俭。

在工作和生活中，大事统筹，小事计划。信息收集对称，方案制定周详，实施精准到位，自然心中有数。很多时候，我们需要首先确定方向。只要方向正确，即使走得慢一些，也是一个有益的积累，向着目标的方向前进。如果方向已错，那走得再快，最终都只能是折腾。千百年的历史足以证明，折腾所带来的，轻则是浪费，重则是灾难。

什么是正确的方向？也许各人有各人的视角和取向。但或许有一条简单的判断：违反规律，破坏约定，践踏公平正义之事，一定不可能是正确的方向。

其次，节俭是人尽其才，物尽其用。

“天生我材必有用。”稀如金石，常如草木，自然万物都有其存在的价值和理由，珍而视之，择而善用，那是对人对物的平等尊重，对自然对时间的虔诚敬畏。

再次，在微观意义上，节俭体现为简约生活。

简约是一种观念，一种习惯，更是一种品格。

一直觉得淡泊明志是个需要先廓清再坚守的信念。

二十年前，刚参加工作，曾经听过一个小故事，至今印象深刻。

当时有一位广州的报业资深老总，说他每天开车上班，遇塞车总是紧张烦躁。有一天，突然想体验公交车上班。于是早上起来，迎着朝阳，跟在一队上班族的后面，有秩序地排队等候。上了公交，腾出日常驾驶的双手，拿杯咖啡，一站一站随停，一路观赏过去开车从不留意的世情人事，一路都成了美丽的风景。他说那一刻，感觉真好。

我那时听着觉得文艺浪漫，但有点疑惑：那些天天挤公交、追车怕迟到的蚁族是否会有相同的感受？我们是应该发愤图强拼命工作争取早日拥有一辆属于自己的小汽车，还是泰然地将每天挤公交的窘迫转变为一种乐趣？

多年以后我在想，面对世俗物欲的诱惑，我们需要不断修炼淡泊明志的心性，但那是指获得之后的主动选择和放弃，与年轻时的努力争取并不矛盾。

正如佛教所讲的“四大皆空”。“空”不是指空无，也非无物。“空”是指洞悉和彻悟万事之后内心的澄明、淡泊与放下。

只有淡泊，才能从容。只有放下，才有自在。

最近朋友圈的几位好友不约而同地推介《断舍离》这本书，以及自称“杂物管理咨询师”的作者山下英子女士在书中提出的“简化生活”新理念。

断，是指断绝不需要的东西，不买、不收、不取。

舍，是指舍弃堆放在家里没用的东西。

离，是脱离对物品的执念，了解自己的真正需要，创造游刃有余的自在空间。

与传统的“物尽其用”理念不同，“断舍离”主张从加法生活转向减法生活，从根本上反思自己与物品的关系，对物品进行简化、取舍，进而对日常生活、情感和人际关系进行简化和取舍。

对“断舍离”的认识和实践刚刚开始。也许，这种全新的理念的精髓在于放弃心中的执念。

“断舍离”的主角并不是物品，而是自己。