（五）让法治成为一种生活方式

文化寓于生活，贵在积累。当一种生活方式日积月累、最终积淀为人们的一定传统和风俗习惯的时候，它才是一种名副其实的文化，而非仅仅是书面或口头的文章。^[4]法治文化并非针对某个领域或者某个层面，而应当成为一种基本的、普遍的生活样式。要通过多种方式让法治真正融入上海市民的生活，让其所见所闻所感都是法治的公平正义，从而沉积成潜在的思维方式和行为模式。

1.加强网络法治文化建设

自媒体时代，信息传播方式、舆论生态与公众参与方式都发生了巨大变化。法治文化建设应当顺势更新观念，主动作为，最大限度地发挥新媒体在法治文化建设中的作用，搭建传输快捷、覆盖广泛的法治文化平台。通过文字、视频、漫画等多种形式，着力打造有较大影响力的法治宣传官方微博、微信、政府网站、新闻网站和商业网站，探索今日头条、悟空问答、知乎问答、直播等新形式和新载体，以多角度“视窗”占据市民视野，开展新颖、时尚、可接受程度高的网上法治文化活动。

2.打造上海法治文化阵地

要充分利用上海特有的时空条件，把法治元素融入公共文化设施建设，建成一批广受上海市民喜欢的法治文化示范阵地，实现从“围墙内普法”到“围墙外普法”。比如，建设法治色彩浓厚的社区，打造法治文化园林、法治图书角、法治列车、法治文化长廊、法治主题雕塑、法治文化橱窗等法文化阵地，扩大户外公益广告、车站公交站点、法治公益广告覆盖面，探索在地铁站、大型商圈、地标性建筑外立面等具有影响力的空间展现普法元素，提升普法公益广告的感知度，让上海市民在无处不在、日复一日的视觉冲击下刻下法治文化的烙印。

3.开展上海法治文化创建活动

每个地方都有特色文化资源，法治文化建设过程中要注重“本土资源”，从中获得滋养，形成各具特色的法治文化。我们应当通过上海市民喜闻乐见的文化表现形式，开展系统的、立体的、多层面的、全覆盖的法治文化创建活动。比如，把法治元素融入沪剧、越剧、舞台剧，影视节目，推广法治剪纸、法治皮影戏、法治书法等活动，开展法治热点事件与热点新闻解读、法律知识竞赛、法律书籍阅读、法治文化论坛等一系列法治文化活动，激发上海市民学习法律的热情，使人们在潜移默化中学到法律知识，树立法治信仰。

4.让法治深深嵌入我们的社会生活之中

古希腊哲学家苏格拉底以“千古第一死”誓死捍卫雅典城邦法律，他信奉守法即是正义，公民必须遵守法律的信条，哪怕法律本身是恶法。他宁愿拒绝“越狱”而选择饮下毒酒，也不愿意破坏法律的权威性。他说：“我仿佛是听到了法律的话，就好像我听见神的声音一样，他们的声音在我的头脑中回荡，我不能不听他们的，我坚信我所做出的决定是正确的”。^[5]这种“信法为真”的虔诚守法精神便是法治成熟的标志之一，因为它表明：法治已经深深嵌入我们的社会生活之中，成为我们不可获取的习惯性生活方式，正如德萨米在《公有法典》中曾言：“这些神圣的法律，已被铭记在我们的心中，镌刻在我们的神经里，灌注在我们的血液中，并同我们共同呼吸；它们是我们的生存，特别是我们的幸福所必须的。”^[6]法治要以老百姓为本，因为它本来就是老百姓自己的事情，自己的生活方式。没有老百姓的法治，必然没有国家的法治。

【注释】

[1]梁漱溟.中国文化要义［M］.上海：学林出版社，1987：5.

[2]周立民.中国法治文化的基本进程与建设策略［J］.理论月刊，2016（2）.

[3]张文显.法治中国建设的前沿问题［J］.中共中央党校学报，18（5）.

[4]李德顺.法治文化论纲［J］.中国政法大学学报，2007（1）.

[5]柏拉图.苏格拉底的申辩［M］.严群，译.北京：商务印书馆，2000：52.

[6]刘宏，李语嫣.法律意识的三个层次［N］.人民法院报，2012-08-03（7）.