无论是人治社会，还是法治社会，一个和谐协调的人际关系和社会秩序，都需要有良好的道德来规范和维系，“道德兴，则国兴、家兴、业兴”，道德不振，于国于家，于人于己都意味着一种灾难。因此，两者德治的目的，都是整合社会秩序，维系社会安宁。德治的范围，涵盖了政治、经济、文化等社会生活的各个领域。德治的对象，涵盖了官与民。

首先，人治社会和法治社会都需要以德治官。人治社会里，官德建设是不可或缺的，例如以儒家为代表的中国古代伦理思想就非常重视官德建设，主要基于两点考虑：一是认为官德关系到政权兴衰、国家治乱；二是认为官德有表率作用，“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从”，“为人上者专重修身，以下之效者速而广也”。在法治社会里，国家官员代表国家和政府行使国家行政权力，执行国家公务，组织管理各项行政业务，肩负着带领民众“治国”的历史使命，其特殊的地位亦决定了官德建设具有特别意义：一是对阶级统治和安国兴邦而言，官德具有维系功能；二是对官员有效履行行政职责而言，官德具有保证功能；三是官德作为一种强大的精神力量，具有导向功能。

其次，人治社会和法治社会都需要以德治民。在人治社会里，强调对老百姓进行道德教化，发挥道德感、羞耻心在人的行为中的作用，重视礼治，讲究道德礼仪化、法律化，强调个人在家庭中要做到父慈子孝，兄友弟恭，夫爱妇敬；在社会上要做到朋友守义，讲信修睦，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼；在政治生活中应该忠于国家及其根本利益，强调君君臣臣，仁义忠信的治国之道。在法治社会里，同样需要以德治民，而且重点要抓好三个方面的建设：一是社会公德建设；二是职业道德建设；三是家庭美德建设。在社会生活中鼓励发挥主观能动性，允许追求个人利益，但不能以自我为中心，不能损人利己，而要相互尊重，互利互惠，讲究诚实、信用，“人人为我，我为人人”等。