我们知道，单纯的意外在剧中不起作用，一切尽在计划中，不管是出自天意还是智识。既然我们只能探究可理解的计划，我们就来看看，迄今揭示的政治要点如何合为一体。第一个要点，是那些专职阐释基督教天意的人的政治影响，我们不从神意的角度，而是从世俗和纯政治的视角来看。莎士比亚显然为我们提供了这种视角。他不仅把神父变成一个重要政治角色，还赋予他许多政治把戏，以安抚无神论者。尽管这并未解决神迹的真实性问题，[26]但至少明确允许我们思考，神父的宗教并不真实，而只是另一种有着特定政治影响的宗教。第二个要点是亲王和神父的宗教相似性；第三个要点是仁慈、爱与惩罚之间的复杂互动。

最终惩罚所有人的仁慈和爱产生了何种后果？要回答这个问题，我们必须回到之前所提之问。戏剧结束时，我们提出，服务的是谁的利益？由此产生了何种制度？谁真正统治着维罗纳？