三、天干地支

（一）天干

天干是古人用以计日的符号。天干内容有十：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

1．天干的阴阳属性

任何事物都有阴阳两个方面的属性，十天干的阴阳属性是：甲、丙、戊、庚、壬属阳，乙、丁、己、辛、癸属阴。十天干阴阳属性的规律是阳阴阳阴排列。

2．天干的五行属性

十天干除具有其阴阳属性外，同时还具有五行属性。①甲和乙五行属木。②丙和丁五行属火。③戊和己五行属土。④庚和辛五行属金。⑤壬和癸五行属水。

3．天干阴阳五行属性的区分

十天干有了阴阳和五行属性，就可以区分出同一五行的阴阳性质。即：①甲为阳木，乙为阴木。②丙为阳火，丁为阴火。③戊为阳土，己为阴土。④庚为阳金，辛为阴金。⑤壬为阳水，癸为阴水。

4．天干之间的相生关系

根据五行的相生原理，十天干配上五行之后，它们之间同时也具有相生关系。甲乙木生丙丁火。丙丁火生戊己土。戊己土生庚辛金。庚辛金生壬癸水。壬癸水生甲乙木。

5.天干之间的相克关系

根据五行相克原理，十天干配五行之后，它们之间同时也具有相克关系。甲乙木克戊己土。戊己土克壬癸水。壬癸水克丙丁火。丙丁火克庚辛金。庚辛金克甲乙木。

6．天干之间的相合关系

十天干之间除相生相克关系外，还具有相合关系。《黄帝内经·素问·五运行大论》：“土主甲己，金主乙庚，水主丙辛，木主丁壬，火主戊癸”。在祖国医学的《运气学》里，将十天干相合也叫作天干五合。十天干相合，是指阴阳不同的两个天干之间具有相合关系，其中阳天干克阴天干，所以阳天干为夫，阴天干为妻。因此，十天干相合，也被称作为夫妻关系。其结果是：甲与己合化为土，乙与庚合化为金，丙与辛合化为水，丁与壬合化为木，戊与癸合化为火。图3-6示十天干合化图。我们注意这里有一定规律，也就是相合的两个天干五行属性都是相克关系，但是由于它们存在的是阴阳关系，所以并不相克。

7.天干的五门十变

天干五合的规律，在十日当中被运用在日与日、时与时、经与经、穴与穴之间进行演变，这个演变过程称之为五门十变。子午流注逐日按时取穴法的演变，就是运用五门十变的原理。

（二）地支

地支是古代用以计月的符号。地支内容有十二：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

1.地支的阴阳属性

子、寅、辰、午、申、戌六个属阳，丑、卯、巳、未、酉、亥六个属阴。十二地支阴阳属性的规律是阳阴阳阴排列。

2.地支的五行属性

地支除具有阴阳属性外，同时也具有其五行属性。寅和卯的五行属木，巳和午的五行属火，申和酉的五行属金，亥和子的五行属水，丑、辰、未、戌的五行属土。图 3-7示十二地支的五行属性。

3.地支阴阳五行属性的划分

十二地支有阴阳属性和五行属性，根据奇数为阳、偶数为阴的规律也可以区分出同一属性的阴阳性质。即：①寅为阳木，卯为阴木。②午为阳火，巳为阴火。③辰、戌为阳土，丑、未为阴土。④申为阳金，酉为阴金。⑤子为阳水，亥为阴水。

4.地支之间的相生关系

地支配上五行，同样也具备相生关系。地支相生关系：①寅木和卯木生巳火和午火。②巳火和午火生丑土、辰土、未土和戌土。③丑土、辰土、未土和戌土生申金和酉金。④申金和酉金生亥水和子水。⑤亥水和子水生寅木和卯木。

5．地支之间的相克关系

地支配上五行，同样也具备相克关系。地支相克关系：①寅木和卯木克丑土、辰土、未土、和戌土。②丑土、辰土、未土和戌土克亥水和子水。③亥水和子水克巳火和午火。④巳火和午火克申金和酉金。⑤申金和酉金克寅木和卯木。

6.十二地支在手掌上的位置

为了方便快捷推算，前人在应用六十甲子的实践中，将十二地支安置到左手手掌的十二个位置上，将其作为推算六十甲子的计算工具。见图3-8。①子：在左手无名指的根部；②丑：在左手中指的根部；③寅：在左手食指的根部；④卯：在左手食指的第一节处；⑤辰：在左手食指的第二节处⑥巳：在左手食指的指尖处；⑦午：在左手中指的指尖处⑧未：在左手无名指的指尖处；⑨申：在左手小指的指尖处；⑩酉：在左手小指的第二节处；戌：在左手小指的第一节处；亥：在左手小指的根部。

（三）天干与脏腑经脉的配属

天干与脏腑的配属散见于《黄帝内经》多个篇幅。具体情况见“十二经脉概述”。同一五行的两个天干，由于它的阴阳属性不同，阳天干代表相应腑及其经脉，阴天干代表相应的脏及其经脉。甲为胆经，乙为肝经，丙为小肠经，丁为心经，戊为胃经，己为脾经，庚为大肠经，辛为肺经，壬为膀胱经，癸为肾经。三焦经与心包经分别寄于壬宫和癸宫中。

（四）十天干所临旺月

十干天有了五行属性，根据五行临四季的状态，再对照十二个月的五行属性，因此十天干各有其处于最旺状态的月份。五脏六腑在其旺月容易受病，非旺月则多是其他脏腑传来。《黄帝内经·素问·咳论》：“五脏各以其时受病，非其时各传以与之。人与天地相参，故五脏各以治时感于寒则受病，微则为咳，甚者为泄为痛”。①甲、乙木旺于春季寅、卯木月，即正月、二月。②丙、丁火旺于夏季巳、午火月，即四月、五月。③庚、辛金旺于秋季申、酉金月，即七月、八月。④壬、癸水旺于冬季亥、子水月，即十月、十一月。⑤戊、己土旺于四季丑、辰、未、戌土月，即三月、六月、九月、十二月。以未月最旺。

（五）天干地支配属的六十甲子

六十甲子，又称为六十环周。因为六十是十与十二的最小公倍数，十天干与十二地支配合循环一周后，正好是六十次，表3-2。十天干、十二地支的配合规律是阳干配阳支，阴干配阴支，表3-3。阳天干永远配不上阴地支，阴天干永远也配不上阳地支。十天干与十二地支配合后，作为用在年、月、日、时上的计时方法。

一日是十二个时辰，六十个时辰是五天，十天是一百二十个时辰，而十天又分属十天干。子午流注纳甲法就是以十天为一个循环单位，进行十二经脉轮流开穴。

《黄帝内经·素问·六节藏象论》对六十甲子的意义叙述较为详尽，对子午流注纳甲法的理解有一定帮助。“夫六六之节，九九制会者，所以正天之度，气之数也。天度者，所以制日月之行也，气数者，所以纪化生之用也。天为阳，地为阴；日为阳，月为阴；行有分纪，周有道理。日行一度，月行十三度而有奇焉。故大小月三百六十五日而成岁，积气余而盈闰矣。立端于始，表正于中，推余于终，而天度毕矣……天以六六为节，地以九九制会，天有十日，日六竟而周甲，甲六覆而终岁，三百六十日法也。夫自古通天者，生之本，本于阴阳，其气九州九窍，皆通乎天气。故其生五，其气三。三而成天，三而成地，三而成人，三而三之，合则为九。九分为九野，九野为九脏；故形脏四，神脏五，合为九脏以应之也……五日谓之候，三候谓之气，六气谓之时，四时谓之岁，而各从其主治焉。五运相袭而皆治之，终期之日，周而复始，时立气布，如环无端，候亦同法。故曰不知年之所加，气之盛衰，虚实之所起，不可以为工矣”。五日为一候，正是一个六十甲子时辰；十日是两候，即两个六十甲子时辰。