肾足少阴之脉，起于小趾之下，邪[1]走足心，出于然骨[2]之下，循内踝之后，别入跟中，以上踹内，出腘内廉，上股内后廉，贯脊[3]，属肾，络膀胱；其直者，从肾上贯肝膈，入肺中，循喉咙，挟舌本；其支者，从肺出络心，注胸中。[4]

注：

[1]邪：同斜。

[2]然骨：内踝前舟状骨部分；然谷穴所在位置。

[3]上股内后廉，贯脊，属肾：《外经微言》：“名之为足少阴者，脉起于足少阴之下也，由足心而上，循内踝之后，别入跟中，上膊出腘上股贯脊，乃河车之路，即任督之路也。然俱属于肾，有肾水而河车之路通，无肾水而河车之路塞，有肾水而督脉之路行，无肾水而督脉之路断，是二经之相通相行，全责于肾，故河车之路、督脉之路，即肾经之路也。由是而行于肝，母入于子舍之义也。由是而行于脾，水行于地中之义也。过肝脾二经而络于膀胱者，以肾为膀胱之里，而膀胱为肾之表，膀胱得肾气而始化，正同此路之相通，气得以往来之耳。其络于膀胱也，贯脊会督而还出于脐之前，通任脉,始得达于膀胱，虽气化可至，实有经可通而通之也。其直行者，又由肝以入肺，子归母之家也。由肺而上循喉咙，挟舌本而终，是欲朝君先通于喉舌也”。

[4]此段是《黄帝内经·灵枢·经脉》对足少阴肾经的描述，但并没有把肾经在胸腹部直行说清楚。《外经微言》：“足太阴从足大指内侧隐白走腹之大包，足少阴从足心涌泉走腹之俞府，足厥阴从足大指外侧大敦走腹之期门，皆从足走腹也”；另外，“《内经》约言之，实未全也。阴跷脉足少阴肾经之别脉也，起于然骨之照海穴，出内踝上，又直上之，循阴股以入于阴，上循胸里，入于缺盆，上出人迎之前，入于目下鸠，属于目眦之睛明穴，合足太阳膀胱之阳跷而上行，此阴跷之脉也”。说明肾经在胸腹部向上直行极有可能属于阴跷脉的一部分。“循阴股以入于阴，上循胸里，入于缺盆”是较好的说明，锁骨下“俞府穴”是肾经的最后一个穴位，距离缺盆最近。

肾出于涌泉，涌泉者足心也，为井木；溜于然谷，然谷，然骨之下者也，为荥；注于太溪，太溪，内踝之后，跟骨之上，陷中者也，为腧；行于复溜，复溜，上内踝二寸，动而不休，为经；入于阴谷，阴谷，辅骨之后，大筋之下，小筋之上也，按之应手，屈膝而得之，为合，足少阴经也。

少阴根于涌泉，结于廉泉。

足少阴之本在内踝下三寸中，标在背腧。

肾者，作强之官，伎巧出焉。肾为五脏之一，天干为癸，五行属水，酉时本经旺盛，与膀胱经相表里。肾主骨。足少阴外合于汝水，内属于肾，少阴少血多气，刺少阴出气恶血。

注：

“肾者，作强之官”：作强，包括性功能、生殖功能在内的能力。中医的肾与现代医学的肾代表的意义有所不同，中医的肾强调的是功能。因此，中医的肾包括泌尿和生殖两大方面，而现代医学的肾只是产生尿液的肾。另外，在人胚胎发育过程中，泌尿系统和生殖系统来源于同一个枝芽，也就是说肾经既到达泌尿系统，也到达生殖系统。因此，治疗肾经时，对泌尿系统和生殖系统两大方面都起作用。在治疗肾脏疾病时，背腧穴应该取肾俞；而治疗生殖系统疾病时，则应该取八髎穴。

另外，《外经微言》对肾中水火有如下叙述：“盖五脏七腑各有水火，独肾脏之水火处于无形，乃先天之水火，非若各脏腑之水火俱属后天也。夫同是水火，肾独属之先天，实有主以存乎两肾之间也。主者，命门也。命门为小心，若太极之象，能生先天之水火，因以生后天之水火也”“肾中之火，先天之火，无形之火也。肾中之水，先天之水，无形之水也。火得水而生，水得火而长，言肾内之阴阳也”“肾有两歧，水火藏其内，无火而水不生，无水而火不长，不可离也。火在水中，故称阴火，其实水火自分阴阳也”。参照这些叙述，我们可以理解“命门属于肾”的说法。命门其实应该是现代解剖学所说的肾上腺。

是动则病饥不欲食，面如漆柴，咳唾则有血，喝喝而喘，坐而欲起，目䀮䀮（mang）如无所见，心如悬若饥状，气不足则善恐，心惕惕如人将捕之，是为骨厥。是主肾所生病者，口热舌干，咽肿上气，嗌干及痛，烦心，心痛，黄疸，肠澼，脊股内后廉痛，痿厥，嗜卧，足下热而痛。为此诸病，盛则泻之，虚则补之，热则疾之，寒则留之，陷下则灸之，不盛不虚，以经取之。灸则强食生肉，缓带被发，大杖重履而步。盛者寸口大再倍于人迎，虚者，寸口反小于人迎也。

五输补泻：补在戌时，用复溜穴。复溜穴为经穴，五行属金，金生水，为肾经的补穴，虚则补其母。泻在酉时，用涌泉穴。涌泉穴为井穴，五行属木，水生木，为肾经的子穴，实则泻其子。