由寺院开始：

蟠龙松，古人写诗赞曰：“老干孤标香叶浓，阴森盘踞缘蒙茸。天功蜿蜒多神异，云雨空山丛化龙”，这是“天龙古八景”之一“虬柏蟠空”的景象，也是流传至今对蟠龙松最形象、最生动的描述。古松高度只有3米，长势葱郁、枝繁叶茂，静静的守候在天龙寺门前。现在，游客把这棵蟠龙古松，看成是天龙山的迎客松，欢迎远道而来的客人。

天龙寺，位于景区山腰中，始建于北齐皇建元年，公元560年。北齐孝昭帝高演在位时期，这里建造了规模宏大的天龙寺，山因寺而名。“天龙”一词源自《易经》中的“飞龙在天，利见大人”，有龙飞在天，兴旺发达的寓意。

山门，是80年代根据明代风格重新修建的。面阔三间，进深两间，单檐悬山顶。山门前廊下的两尊金刚力士像，是唐代遗物，造型健美刚勇，肌肉饱满强健，是太原现存最古老的泥塑。山门后两侧是佛教中的四大天王，他们分别是东方持国天王，手持琵琶，护持佛法；南方增长天王，手持利剑，增长善根；西方广目天王，臂缠灵蛇，遍查寰宇；北方多闻天王，手持华盖，威名远播。民间根据他们手中的法器，把四大天王称作风、调、雨、顺四大天王，希望他们能护持人间风调雨顺，国泰民安，体现了老百姓的美好愿望。

药师殿，是20世纪80年代按原样重新修建而来。面阔五间，进深三间，庑殿式屋顶。殿中供奉的是“东方三圣”，中间是东方净琉璃世界的教主药师佛，盘腿坐于须弥座上，左手持钵，右手捏丹丸，民间希望药师佛能保佑众生健康长寿。药师佛两侧分别是其左右胁恃，日、月菩萨。大殿两侧塑造有十二药叉，神态各异。左右两边的墙壁上以壁画的形式写有药师佛之十二大愿。

药师佛背后，塑造有观音渡海的塑像，观音菩萨随意的坐在莲花座上，左右两边分别是龙女和善财童子，善财童子，双手合十，目视观音菩萨，一副崇拜、凝神的可爱形象。

大雄宝殿。是寺院中心建筑，原建筑已毁，现建筑是1984年从晋祠北大寺村的崇福寺搬迁过来的。殿内正面是宽达三间的佛坛，正中供奉的是明代早期塑造的三身佛，中间是法身毗卢遮那佛、两侧分别是是报身卢舍那佛、化身释迦牟尼佛。

法身佛，就是积聚真如妙理为身，“遍一切处”。意思是佛法无时不有，无处不在，清净身就是法身佛。

法身佛身旁站立的是迦叶尊者和阿难尊者，他两位在佛教记载中是做了突出的贡献，因此他们被称为佛教的“初祖”和“二祖”；

报身佛，就是积聚一切智慧为身，卢舍那的意思是净满，就是一切不解和疑惑都没有了，净了；所有智慧和力量都有了，满了。

化身佛，释迦牟尼佛，是说他能够示应众生，分身十方世界，普度众生。

千佛楼：最早创建五代十国之北汉年间。金元时期曾有修建，明清时期彻底消失。今千佛楼依据寺院现存《大汉英武皇帝新建天龙寺千佛楼之碑铭并序》记载重新修建。

根据碑刻撰文者：北汉宰相李恽---官至“佐命保祚功臣特进守尚书左仆射兼中书待郎平章事上柱国陇西郡开国公食邑三千户”，书写者是翰林书令史刘守清。

五代十国之北汉，经济实力薄弱，依靠契丹支援生存29年。从神武皇帝刘崇称帝，到孝和皇帝刘承钧、少主刘继恩，再到英武皇帝刘继元，最后投降大宋王朝，历经四个皇帝，共29年江山。是五代十国中唯一在北方建立政权的国家，疆域范围虽小，但国民齐心协力，共同御敌的民主精神很强。此碑自古以来一直受到金石学家的青睐，清朱彝尊的《曝书亭集》，胡聘之的《山右石刻丛编》，刘大鹏的《晋祠志》等多有著述和记载。

北汉广运年间，英武皇帝刘继元下令，在天龙寺新建一座千佛重楼，还诏令永清军节度使、检校太保范超监修。碑文中记载了天龙山第九窟的地理位置和弥勒大阁的事迹：“上有平址，东西仅五十步，北倚石壁，有弥勒阁，内设石像，侍立对峙，容旨温口，其镌磨之功，代不能及。昔睿宗皇帝再将添饰，功用宛然。”根据碑文记载，北汉皇帝极为崇敬佛教，在天龙寺内建树颇多。

禅堂院，禅堂又叫云堂或僧堂，与佛殿、法堂都是禅宗寺院中的主要建筑。禅堂院是二进院落，正面为禅堂3间，两侧建有耳房，是出家人早晚诵经的地方，两侧客堂各有3间，前院东西禅房各5间，是寺内早期的库房。今禅堂院正面主殿是观音殿，俗称‘奶奶庙’，殿内主尊供奉送子观音像，两边分别是文殊、普贤二菩萨。

九莲洞，位于禅堂院后，是由9间形制相同、内部相通的砖窑洞组成，所以叫“九连洞”，因为和“九莲”发音相同，又称“九莲洞”。九莲洞原来是延寿堂，也是天龙寺的养老院，旧时住在九莲洞的僧人大多是等待圆寂的老和尚。他们认为，在九莲洞中圆寂，象征着能进入“西天极乐世界”。

碑廊，现存有北汉、金代和明清时期的碑碣大小----通。

藏经楼，就是天龙寺的图书馆，原来位于大雄宝殿左侧，建于清康熙三十九年，就是公元1700年，1935年毁坏了。重建的藏经楼位于九莲洞的上面。

天龙寺在古代名僧辈出，所藏经书也非常多，1932年，太原县保存古迹古物委员会在天龙山圣寿寺查核，据统计，除散佚的之外，还保存下来532套(函)，可惜的是，这532套也在1947年毁于兵火。

钟楼，寺院山门两侧是钟楼和鼓楼。天龙寺的钟鼓楼始建于明嘉靖年间，原建筑已毁，而钟楼内的大铁钟仍是明代的原物，声音洪亮，音域广阔，敲钟时，此起彼伏的余音在寂静的山林、层叠的山谷间久久回荡，更显出佛教丛林的神秘和幽静，回荡在每一个祥和的日子里。

鼓楼，2018年天龙山提档升级建设中新建了鼓楼，实现了我国传统建筑风格对称协调的习俗，使寺院布局更加方正圆满。

观音塔，是覆钵式佛塔，砖石结构，方形塔基，八角形须弥座。塔内有佛台，原来塑有十八罗汉朝观音的塑像，由于时间太久，损坏了。现在是新塑的三大士像，就是观音、文殊和普贤三位菩萨。

据民间传说，天龙山在建造这座观音塔时，还经历了一场激烈的争夺呢。传说清代乾隆年间，晋祠有个任翰林院编修的大人物杨二酉，晚年选择坟地时，看中了天龙山东峰下的这块风水宝地，说这里是天龙山的龙头，北有靠山，南临溪水，在这里修筑墓地必能荫及子孙，世代为官，兴旺发达。当他往工地运送石料时被寺僧发现，寺僧认为杨家在此修坟会破坏天龙山的风水，但又不敢惹这个当朝的大官，于是连夜在工地修了这座观音塔，当年杨家运来的石料至今还凌乱地堆放在塔后草丛中。

关帝庙，关羽，以忠义仁勇闻名天下，受到历代统治者的推崇和民间老百姓的敬仰，同时还是佛教和道教供奉的尊神，具有很高的声望和地位。

关帝庙修建于明代，清代进行了重修。关庙坐北朝南，面宽三间，进深二间，是悬山顶式建筑，中间供奉关帝像，左右是关平和周仓，一个捧印，一个持刀，特别威武。殿内三面墙壁都绘有关羽故事的水墨连环画，人物精细生动，线条运用得非常成功。

“春秋楼”。 2018年景区提档升级建设中新增建筑。

《三国志·蜀书》载：“建安五年(公元200年)，曹公东征，先主奔袁绍，曹擒羽以归，拜为偏将军，礼之甚厚。”据传关羽下邳兵败后，为保大哥刘备的甘糜二位夫人，归附曹营入许。曹赐羽宅第一处。羽避其嫌，将一宅分为两院，两位皇嫂居内院，自己住外院，晨夕问安，夜读春秋，秉烛达旦，传为美谈。今人为昭彰关羽的忠义，在关帝庙后增建“春秋楼”，以祀关羽之生平忠义之德。

白龙洞，位于天龙山东西两峰的交汇处，据说古人在一块巨石上凿石为洞，洞中开池，泉水从池中渗出，水深大概2米，清澈见底，奇特的是，这眼泉水天旱不涸，雨涝不溢，取之不尽，用之不竭，古人把它当做为“灵泽”。因为传说泉池中有白龙，所以在池旁修建了白龙祠，这眼泉就被称为“龙潭灵泽”，“龙潭灵泽”被列入天龙山八景。有诗这样描写“龙潭灵泽”：“潭水长阴隐蛰龙，为霖赫赫慰三农。灵源远注金枢穴，石窦谁穿第一峰”。