制天命而用 星占、术数与中国古代社会
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1.1自 序
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1.2目录
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1.3汉成帝与丞相翟方进死亡之谜
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1.3.1一、前言
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1.3.2二、汉代宰相与灾异之关系
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1.3.3三、“荧惑守心”的星占意义
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1.3.4四、翟方进之死
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1.3.5五、汉成帝时代之政治环境
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1.3.6六、结论
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1.4中国星占学上最凶的天象——“荧惑守心”
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1.4.1一、前言
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1.4.2二、“荧惑守心”的星占意义
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1.4.3三、文献中的“荧惑守心”
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1.4.4四、古人对星占事应的态度
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1.4.5五、星占占辞的演变
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1.4.6六、结论
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1.5中国星占学上最吉的天象——“五星会聚”
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1.5.1一、前言
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1.5.2二、周共和以前的“五星会聚”天象
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1.5.3三、周共和至秦代的“五星会聚”天象
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1.5.4四、汉初以后的“五星会聚”天象
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1.5.5五、结论
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1.6星占对中国古代战争的影响
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1.6.1一、前言
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1.6.2二、月晕左角的星占意义
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1.6.3三、晁崇之降魏与思叛
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1.6.4四、天文官与星占术的关系
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1.6.5五、术数家在战时的角色
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1.6.6六、结论
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1.7耶稣会士对中国传统星占术数的态度
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1.7.1一、前言
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1.7.2二、传统中国社会对星占术数的态度
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1.7.3三、教会对中国传统星占术数的态度
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1.7.4四、结论
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1.8从尹湾汉墓简牍看中国社会的择日传统
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1.8.1一、前言
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1.8.2二、行道吉凶术
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1.8.3三、刑德行时术
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1.8.4四、历谱中之选择术
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1.8.5五、复日及相关神煞
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1.8.6六、结论
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1.9敦煌本具注历日新探
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1.9.1一、绪言
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1.9.2二、敦煌具注历日鸟瞰
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1.9.3三、具注历日相关内容解读
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1.9.4四、残历年代的考定
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1.9.5五、结语
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1.10选择术中的嫁娶宜忌
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1.10.1一、前言
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1.10.2二、“亥不嫁娶”禁忌的形成
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1.10.3三、“阴阳不将”与嫁娶宜忌
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1.10.4四、近人对“亥不行嫁”避忌的态度
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1.10.5五、小结
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1.11清前期对“四余”定义及其存废的争执
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1.11.1一、前言
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1.11.2二、中国传统对四余的定义
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1.11.3三、四余在术数中的应用
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1.11.4四、耶稣会天文家对“四余”的态度及其所引发的争辩
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1.11.5五、结论
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1.12清前期对觜、参两宿先后次序的争执
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1.12.1一、前言
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1.12.2二、传统觜、参两宿的距星
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1.12.3三、天主教天文家对觜、参两宿次序的态度
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1.12.4四、保守人士对官定参觜顺序的反弹
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1.12.5五、结语
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1.13天理教起义与闰八月不祥之说析探[1]
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1.13.1一、引言
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1.13.2二、闰八月与嘉庆十八年天理教起义
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1.13.3三、清代的置闰与嘉庆十八年不闰八月的真相
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1.13.4四、闰八月不样之说的流传及其影响
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1.13.5五、结语
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1.14通 书——中国传统天文与社会的交融
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1.14.1一、中国传统天文中的选择术
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1.14.2二、通书的出现及其演变
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1.14.3三、洪氏继成堂通书
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1.14.4四、民间选择术与官方天文学
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1.14.5五、结论