岘山亭记

北宋·欧阳修

岘山临汉上，望之隐然［1］，盖诸山之小者。而其名特著于荆州者，岂非以其人哉［2］。其人谓谁？羊祜叔子、杜预元凯是已［3］。

方晋与吴以兵争，常倚荆州以为重，而二子相继于此，遂以平吴而成晋业，其功烈已盖于当世矣［4］。至于风流余韵，蔼然被于江汉之间者，至今人犹思之，而于思叔子也尤深［5］。盖元凯以其功，而叔子以其仁，二子所为虽不同，然皆足以垂于不朽［6］。余颇疑其反自汲汲于后世之名者，何哉［7］？

传言叔子尝登兹山，慨然语其属［8］，以谓此山常在，而前世之士皆已湮灭于无闻，因自顾而悲伤。然独不知兹山待己而名著也［9］。元凯铭功于二石，一置兹山之上，一投汉水之渊［10］。是知陵谷有变而不知石有时而磨灭也［11］。岂皆自喜其名之甚而过为无穷之虑欤［12］？将自待者厚而所思者远欤［13］？

山故有亭，世传以为叔子之所游止也［14］。故其屡废而复兴者，由后世慕其名而思其人者多也。熙宁元年，余友人史君中辉以光禄卿来守襄阳［15］。明年，因亭之旧，广而新之，既周以回廊之壮，又大其后轩，使与亭相称［16］。君知名当世，所至有声，襄人安其政而乐从其游也［17］。因以君之官，名其后轩为光禄堂［18］；又欲纪其事于石，以与叔子、元凯之名并传于久远。君皆不能止也，乃来以记属于余［19］。

余谓君知慕叔子之风，而袭其遗迹，则其为人与其志之所存者，可知矣［20］。襄人爱君而安乐之如此，则君之为政于襄者，又可知矣。此襄人之所欲书也。若其左右山川之胜势，与夫草木云烟之杳霭，出没于空旷有无之间，而可以备诗人之登高，写 《离骚》之极目者，宜其览者自得之［21］。至于亭屡废兴，或自有记，或不必究其详者，皆不复道［22］。

熙宁三年十月二十有二日，六一居士欧阳修记。

—— 《欧阳修诗文集校笺》

【题解】

岘山，在湖北襄阳城南七里，汉江西岸边。山为小山，因晋代羊祜、杜预登临而闻名。山上有亭，是后人思念羊祜而建的。熙宁元年 （1068年）欧阳修的朋友史中辉任襄阳知府，见亭之破旧而重加修复，扩大旧制。襄阳百姓又用史中辉的官职 （光禄卿）命名新修的后轩为光禄堂。欧阳修应史中辉之请写了这篇文章。

【注释】

［1］岘（xiàn）山：在今湖北襄阳市南，临汉水。其山本是一座无名小山，因与晋代大将羊祜、杜预有关而闻名于世。 《太平御览》卷四十三引 《十道志》： “羊祜常与从事邹润甫共登岘山，垂泣曰： ‘自有宇宙便有此山，由来贤达胜士登此远望如我与卿者多矣，皆湮灭无闻，不可得知，念此使人悲伤。我百年后，魂魄犹当此山也。’润甫对曰：‘公德冠四海，道嗣前哲，令闻令望当与此山俱传。若淇湛 （润甫名）辈乃当如公语耳。’后以州人思慕，遂立羊公庙并碑于此山。”临：靠近。汉上：汉水之上。隐然：隐隐约约的样子。一说高耸的样子。

［2］特著：最显著。荆州：治所在今湖北襄阳。岂非以其人哉：难道不是因为羊祜、杜预这两个人的原因吗？以：因为。其人：指羊祜、杜预。

［3］羊祜叔子：221—278年，字叔子，泰山南城 （今山东费县西南）人。晋武帝时任都督荆州诸军事，驻襄阳。羊祜在襄阳开屯田，储军备，筹划灭吴，后又入朝陈伐吴之计，举杜预自代。杜预元凯：222—284年，字元凯，京兆杜陵人，羊祜死后，继任为镇南大将军，都督荆州诸军事。后参与平定东吴。

［4］功烈：亦作 “功列”，功勋业绩。

［5］“至于风流”四句：据 《晋书·羊祜传》： “祜率营兵出镇南夏，开设庠序，绥怀远近，甚得江汉之心。与吴人开布大信，降者欲去皆听之。”羊祜死后，“襄阳百姓于岘山祜平生游憩之所，建碑立庙，岁时飨祭焉。望其碑者，莫不流涕，杜预因名为堕泪碑。”风流余韵：留下的遗迹。蔼然：盛貌。一说光泽油润的样子。被：广布。

［6］ “盖元凯以其功”四句：杜预领兵伐吴，平吴，功劳最大，被封当阳县侯。仁：仁爱。

［7］余颇疑其反自汲汲：我很怀疑他们为什么反要急切地去求身后之名。汲汲：急切的样子。

［8］属：下属，指邹润甫等人。

［9］ “然独”句：然而却不知道这座山因为自己而出名的。兹：这。

［10］“元凯铭功”三句：《晋书·杜预传》：“预好为后世名，常言 ‘高岸为谷，深谷为陵’，刻石为二碑，纪其勋绩，一沉万山之下，一立岘山之上，曰： ‘焉知此后不为陵谷乎！’”杜预为永保自己功绩声誉不朽，他把伐吴平吴的功业刻在两块碑石上，一块立在岘山上，一块投入汉水，以防陵谷之变。因为古人认为天地运转，可使高山降为山谷，山谷升为高山。

［11］ “是知”句：这是知道 “高岸为谷，深谷为陵”的变化，但却不知道石碑因时间久远而风化剥蚀也会磨灭。

［12］“岂皆自喜”句：难道 （他们）都太重视自己的名声影响而作如此充分的忧虑吗？

［13］“将自待”句：或者因为过于重视自己所以想得这样远吧。将：连接意思相关的词或词组，表示选择关系，相当于“或”、“抑”。

［14］山故有亭：山上老早就有亭子。亭：指岘山亭。

［15］熙宁元年：1068年。光禄卿：光禄寺的主管长官，掌朝廷祭祀朝会等事务。

［16］后轩：指岘山亭后面的阁子。

［17］所至有声：所到之处都有政绩，留有好的声望。

［18］“因以”二句：所以用史中辉光禄卿的官职来给新修的后轩取名为光禄堂。

［19］乃来以记属于余：就来嘱托我写一篇记。属：同“嘱”，托付。

［20］慕叔子之风：敬慕羊祜的风度。

［21］其：指岘山亭。胜势：秀丽的风景。诗人之登高：《汉书·艺文志》： “登高能赋，可以为大夫。”写 《离骚》之极目：放眼远望而写出忧愁思念的诗篇。《离骚》：屈原著名的诗篇。

［22］“至于亭”四句：至于亭子的屡次废坏与兴建，以往也会有碑记，有的也没必要详细说它兴废情况，所以我都不必再写了。

【简析】

文中写了山、亭、堂，又写了羊、杜、史三个人物。内容多，头绪繁，但我们读这篇文章，觉得言而有序，井井有条。之所以如此，主要是作者构思精巧，文章脉络清晰。这篇文章的脉络是一个 “名”字，围绕“名”字，层层铺叙，走笔行文，缭绕盘施，曲尽其意。文章起笔写山，开门见山： “岘山临汉上，望之隐然，盖诸山之小者。而其名特著于荆州者，岂非以其人哉。”突出山之小和山之名，小而其名特著，是因人而有名。由山之名，引出羊、杜二人，叙写二人之 “名”。羊祜 （字叔子）晋武帝时，任都督荆州诸军事驻襄阳，与东吴陆抗对峙，彼此不相侵扰。羊祜死时举杜预代理自己。杜预 （字元凯）继任后，平定了东吴。二人 “功烈已盖于当世”，可见其名重一时。下文又提出一“思”字，烘托其 “名”，因为 “名”，才能引起后人思念。思之尤深，说明其 “名”尤高。为什么思叔子尤深呢？ “盖元凯以其功，而叔子以其仁，二子所为虽不同，然皆足以垂于不朽”。杜预最后平定东吴，因其功劳而有 “名”，叔子以其仁德而有“名”。“祜率营兵出镇南夏，开设庠序，绥怀远近，甚得江汉之心”（《晋书·羊祜传》），故其民思之尤深。但不管是杜预还是叔子，“足以垂于不朽”。说明二人功大、德高、名重。 “余颇疑其反自汲汲于后世之名者，何哉？”一句承上启下，接写二人对“名”的过分追求。羊叔子生前之名已得，身后之名是否能保，为此不免悲伤。羊祜一次游岘山，曾感慨地对下属邹湛说： “自有宇宙，便有此山。由来贤达胜士，登此远望，如我与卿者多矣，皆湮灭无闻，使人悲伤。”邹湛说： “公德冠四海，道嗣前哲，令闻令望，必与此山倶传。”（《羊祜传》）邹湛言之不虚，岘山确因羊叔子而著名，“江山留胜迹，我辈复登临”、 “羊公碑尚在，读罢泪沾襟”（孟浩然 《与诸子登岘山》），羊子之名同岘山，永存天地之间。次写杜预的好 “名”。 《晋书·杜预传》记： “预好为后世名，常言高岸为谷，深谷为陵。刻石为二碑，纪其功勋，一沉万山之下，一立岘山之上。”杜预知道高岸陵谷的变化，但却不知道石碑也会年久而风化磨灭。其追求后世之 “名”，实在是煞费苦心。作者盛赞二人的功德，但对其好 “名”，也不无讥讽之意。

题为 《岘山亭记》，亭在岘山，记亭必先记山。记山之后，接着记亭。亭是襄阳百姓为羊祜建的，记亭必记羊祜，但羊祜之德和名，记山时已经详述，所以记亭时从略，只是以思念之人多，写其 “名”之高。下文很快转到写史中辉， “因亭之旧，广而新之，既周以回廊之壮，又大其后轩，使与亭相称。君知名当世，所至有声，襄人安其政而乐从其游也。因以君之官，名其后轩为光禄堂。”由亭又写到堂，叙述史中辉政通民乐， “知名当世”。由羊祜、杜预之 “名”，转到写史中辉之 “名”。“又欲纪其事于石，以与叔子、元凯之名并传于久远。君皆不能止也，乃来以记属于余。”写史中辉之好 “名”，想同羊、杜之名共传于后世。“君皆不能止”，只不过是委婉的说法，“以记属于余”，乃仍是好 “名”之举。接着以推理的语气，用两个 “可知”，进一步赞扬史中辉的政绩。政绩卓越，自然是 “知名当世”了。作者就是这样以 “名”作为记叙线索，左右逢源，从容运笔，把山、亭、堂和羊、杜、史三个人物连缀在一起，使全文形成了一个有机的整体。文章结尾，写到岘山的自然风景，作者一笔带过，认为“宜其览者自得之”。岘山的风景，前人已多有描写：“岘山江岸曲，郢水郭门前……亭楼明落照，井邑秀通川。涧竹生幽兴，林风入管弦。”（孟浩然）人之所详，我则略之。作者这样写，可谓善于剪裁，使文章别具一格。