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训词：

你们这些小姐们，只能逃回自己的巢里之后，这才想出办法来夸口；其实则胆小如芝麻（而且还是很小的芝麻），本领只在一齐逃走。为掩饰逃走起见，则云“想拿东西打人”，辄以“想”字妄加罗织，大发挥其杨家勃豁式手段。呜呼！“老师”之“前途”，而今而后，岂不“棘矣”也哉！

不吐而且游白塔寺，我虽然并未目睹，也不敢决其必无。但这日二时以后，我又喝烧酒六杯，蒲桃酒^[3]五碗，游白塔寺四趟，可惜你们都已逃散，没有看见了。若夫“居然睡倒，重又坐起”，则足见不屈之精神，尤足为万世师表。总之：我的言行，毫无错处，殊不亚于杨荫榆姊姊也。

又总之：端午这一天，我并没有醉，也未尝“想”打人；至于“哭泣”，乃是小姐们的专门学问，更与我不相干。特此训谕知之。

以后大抵近于讲义了。且夫天下之人，其实真发酒疯者，有几何哉，十之九是装出来的。但使人敢于装，或者也是酒的力量罢。然而世人之装醉发疯，大半又由于倚赖性，因为一切过失，可以归罪于醉，自己不负责任，所以虽醒而装起来。但我之计划，则仅在以拳击“某籍”小姐两名之拳骨^[4]而止，因为该两小姐们近来倚仗“太师母”之势力，日见跋扈，竟有欺侮“老师”之行为，倘不令其喊痛，殊不足以保架子而维教育也。然而“殃及池鱼”，竟使头罩绿纱及自称“不怕”之人们，亦一同逃出，如脱大难者然，岂不为我所笑？虽“再游白塔寺”，亦何能掩其“心上有杞天之虑”^[5]的狼狈情状哉。

今年中秋这一天，不知白塔寺可有庙会，如有，我仍当请客，但无则作罢，因为恐怕来客逃出之后，无处可游，扫却雅兴，令我抱歉之至。

……

“老师”

6 月28 日

在鲁迅和广平向着爱的方向飞驰的心路历程上，这篇“训词”是块前所未有的里程碑——

两人第一次正视了双方都处于一种平等的恋人关系（而不仅仅是一种开明的、平等的师生关系），“老师”而有引号，表明鲁迅实在不愿再背老师的包袱了，愿和爱的对手处于心理上的平等地位。

而“训词”格式的别致，笔调的轻松，谈吐的无拘无束，都足以证明两人的感情已且深且厚了。

只是四十六岁的鲁迅，并不将这些亲昵明白出之，而是曲曲折折，言在此，意在彼，典型的鲁迅风。自然比那种爱得死去活来的表皮文字，更能撼动已有一些人生经验的广平的心旌。

结尾的“中秋之约”，简直掩饰不住他“得陇望蜀”的急情——先生被无爱的婚姻折磨得太久了，真正的爱情对他来说，来得太晚太晚了！

这封信刚一寄出，鲁迅就收到了广平28日的来信。大概她已冷静了些，特意向鲁迅赔罪，说端午不该激他，弄不好会酒精中毒。

恋人之间是用不着赔罪的，必须维护这高热度的恋爱气氛！29日晚，鲁迅立即写信，说明广平的赔罪，“大约也许听了‘某籍’小姐的什么谣言了吧”。所以不得不有“辟谣之举”——

第一，酒精中毒是能有的，但我并不中毒。即使中毒，也是自己的行为，与别人无干。且夫不佞年届半百，位居讲师，难道还会连喝酒多少的主见也没有，至于被小娃儿所激么？这是决不会的。

第二，我并未受有何种“戒条”，我的母亲也并不禁止我喝酒。我到现在为止，真的醉只有一回半，决不会如此平和。

然而，“某籍”小姐为粉饰自己的逃走起见，一定将不知从哪里拾来的故事（也许就从“太师母”那里得来的）加以演绎，以致小鬼也不免赔罪不已了罢。但是，虽是“太师母”，观察也不会对，虽是“太太师母”，观察也不会对。我自己知道，那天丝毫没有醉，并且并不糊涂，击“房东”之拳，按小鬼之头，全都记得，而且诸君逃出时可怜之状，也并不忘记，——虽然没有目睹游白塔寺。

所以，此后不准再来道歉，否则，我“学籍单洋，教鞭十七载”^[6]，要发宣言以传布小姐们胆怯之罪状了。看你们还敢逞能么？

……