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上课钟一响，唰唰的脚步声打断了广平的沉思，一群青年拥拥挤挤走进教室来，在他们中间，则夹着身材不高，穿着小袖长衫的先生。

他离开这群青年，走到讲台上，把两只虽不发光却似乎在追究什么的微微陷入的眼睛，默默地缓缓地扫视着教室中那一双双黑眼睛。

一个道地中国味的平凡而正直的严肃先生！没有一丝名流学者自炫崇高的气息！没有一点教授绅士自我肥胖的风度！难怪我要在声声呐喊中见到你——广平感激地想着，坐直了身子，打开讲义，翻到今天要讲的《唐之传奇文（下）》。

他开始讲授了，声音还拖了绍兴语尾，似乎怕有人误解而显得缓慢清晰。整个教室一片肃静，如果不是许多铅笔在纸上记录时，发出一种似乎千百甲虫在干草上急急爬行的细响，那么若是有人站在门外静听的话，也要疑心教室里面只有先生一人在演讲呢。

“元稹的《莺莺传》，其后来的男女主人公的各自分飞，张生解释为‘大凡天之所命尤物也，不妖其身，必妖于人’，因而舍弃莺莺，时人多赞许他为善补过者。”

“请周先生谈谈自己的看法吧！”广平站起来，直截了当地说。

鲁迅并不以为忤，只是多看了一眼这个坐在头排的、在听讲时每每喜欢用刚决的言语发言的女学生，笑着宽厚地点点头：“好的，好的！我是这种看法的反对者。我同意有人说《会真记》是写元稹自己的事，目的是在辩护自己，是属于辩解文一类，不是为作小说而作的。中国人矛盾性很大，一方面讲道德礼义，一方面又言行绝不相关。又喜欢不负责任，如《聊斋》中的女性，不是狐就是鬼，不要给她穿衣吃饭，不会发生社会督责，都是对人不需要负担责任的……”

同学们微笑，课堂上的气氛活跃起来。

广平只觉得有一种深度的满足、深度的痛快，被先生对国人灵魂的透彻分析折服。

先生不动声色，继续发挥：“中国男子一方面骂《会真记》《聊斋》，一方面又喜欢读这些书，都是这种矛盾性存在之故……”

哄堂大笑。学生们拼命记录，生怕漏去一字。

教室门轻轻地被推开了一条缝，溜进一位瘦长的督学来，蹑手蹑脚地开始例行的查堂。

“嗤——”不满的逐声，立即从四面八方腾起。

先生平静而沉默，轻轻将书放在讲桌上，在不满方丈的讲台上来回散步，等待学术空气的澄清。

当“嗤”声把发窘的督学送出教室时，先生微笑起来：“我恐怕搅乱他的检查，所以才停下，他却不检查便回去做报告了……”

同学们快乐得大笑，一团团乌黑蓬松的短发，活泼地前后摇动不休。

先生继续讲授，直到钟声响了，似乎觉得还未将问题交代清楚，加速地说着，迟迟不肯下课。

周先生！你累了，该歇息了——望着他那黄绿色的疲惫的面孔，广平在心里默祷。

他咽了咽唾沫，还在讲。

广平情不自禁地想起了另外一些教授，上课钟响后一刻钟，才显示他的责任心似的匆匆忙忙赶来，而离下课还有二十分钟，就不断地看着表了……

哼！她情不自禁地提起一只脚来往下一踩。

“哎哟！”卓凤小声地叫起来，将那张痛得发白的脸探过来，“广平，你在干什么……”