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他走过南塔子桥头的长庆寺——这儿离家已经很近了。

寺门大开，里面传来一阵吹吹打打的乐声，是在演奏一支世俗的喜庆曲调。树人脸上浮出一种会心的微笑，沉重的步子异样地轻快起来，跨过高门槛，伸长脖子往里望。

一位胖胖的年轻僧人，提着一把胡琴走了过来，仔细地瞅了瞅树人，惊异地大叫起来：“樟寿师兄？”

“传奎师兄！”树人也兴奋得大叫起来。

“多年不见，从东洋回来了吗？ ”

“母亲说她生病了……”

“生病？八成是好事哦……师兄，我成亲了，还生了一个儿子呢……”

“幸亏龙师父有远见啊！”树人感慨地说。

原来树人是大户人家长男，生下来时父亲深恐养不大他，不到一岁，就依旧俗将他抱到长庆寺，拜住持龙师父为师。龙师父给他取法名为“长根”^[2]， 赠一件用各色小绸片连缀而成的百家衣，一条“牛绳”，上挂历本、镜子、银筛之类零星物件，据说可以“避邪”。

那龙师父是一位颇为特别的人物，瘦长的个子，瘦长的脸，高颧骨，细眼睛。照规矩，和尚是不应留须的，他却有两撮下垂的小胡子；和尚是不许讨老婆的，他却偏要讨老婆——不仅要讨，而且闹的还是“自由恋爱”呢！

那是龙师父年轻时的浪漫逸事。当时他是一个漂亮而能干的和尚，和各色人物都能打堆。一回乡下演社戏，他和演员熟识，便上台去帮他们敲锣。头皮精光，与灯争亮，长袍崭新，耀人眼睛。哪有和尚不念经拜佛而上台演戏之理呢？于是有人就在台下骂起秃贼来，这龙师父也不示弱，就与台下对骂，于是就有雨点似的甘蔗梢头飞上台来。于是龙师父寡不敌众，拔脚就跑。于是后面的人，蜂拥追来。于是龙师父被逼得只好逃到一户人家避难，而偏偏这人家又只有一位年轻的寡妇。于是寡妇救了和尚——只是光头是隐于粗布石榴裙后还是裙下，龙师父语焉不详。于是和尚就爱上了寡妇，寡妇也爱上了和尚。于是和尚与寡妇，或者说寡妇与和尚，就结成了一对恩爱夫妻。

树人还记得初见师母的情况，其时她大约四十岁，胖胖的，穿玄色纱衫裤，在院子中纳凉，她的孩子就来和树人玩耍，有时还有水果及点心吃呢。

龙师父不但自己讨老婆，还主张寺里的和尚都可以讨老婆。为了实现这一主张，他到学士街、永福街、唐皇街去请了一班民间艺人，教小和尚吹吹打打，下决心把他们教成“吹敲和尚”。因为在当时森严的法戒里，只有一个特殊的例外：“吹敲和尚”是可以公开讨老婆的。

龙师父此举，泽及自己的徒弟——除穷人舍在寺里的大徒弟王传荣外，四个徒弟（实际上也就是自己的四个儿子）王传忠、王传奎、王传方、王阿毛纷纷娶亲，纷纷都有了好儿女。难怪传奎要宣传他的和尚讨老婆的哲学：“和尚没有老婆，小菩萨哪里来！？”

……

此时，传奎正陷入一种伤感的情怀之中：“树人，师父好像已走了十年了……”

树人也伤感地点点头。他环视庙内，从佛座长长的阴影中，那从来不教自己念一句经，不教一点佛门规矩的师父，仿佛又笑嘻嘻地提着锣钻了出来。这位剃光了头发的俗人，这位花和尚面对长根，乐呵呵地举起了锣槌……

长根渴望听见师父的锣声，特别是现在。

可是庙里好静啊！