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印度文明史
1.5.5.2 第2节 创造论
第2节 创造论

由于创世是个不可思议的大问题,所以人们通过各种天马行空的想象来解释世界的起源也就是理所当然的事了。《歌者奥义书》中写道:

最初,宇宙只有一片混沌,没有任何物质存在。经过一段时间的生长,宇宙中出现了物质。这种物质变成一颗蛋。一年后,这颗蛋一分为二,一半变成银,一半变成金。银的一半变成大地,金的一半变成天空,白的厚的外膜变成山,黄的薄的内膜变成云雾,经脉的部分变成河流,原本内含的液体变成大海。光明就产生于此。光明一产生,四方就响起欢天喜地的呼喊声,所有生命的欲望都因它而起。

书中还说,宇宙之初只有独一无二的有存在。但有人认为宇宙之初只有独一无二的无存在。如果是这样的话,因为一开始是先有无,所以应该是从无中生出了有。可到底怎样才能从无中生出有呢?实际上,宇宙之初只有独一无二的有存在。这个有变成多,通过产生的念想产生热;热又变成多,通过产生的念想产生水;水又变成多,通过产生的念想产生食物。于是,有雨的地方就能长出粮食。神在祈祷,祈祷我们能成为充满生机的三神中的一员,这样就能生出精神的存在和物质的存在。

《爱达罗氏森林书》中写道,通过呼吸,世界得以形成,因此水是世界得以形成的第一要素。爱达罗氏认为,最初,宇宙只有“我”。这个“我”送出天上的水、天空中的光、地上的生物和地下的水,而后创造了真我。宇宙就是从真我中形成的。

综上所述,对于造物主与物质起源的关系这一难题,要么赞同它,要么否定它,还没有一个统一的说法。还有观点认为,呼吸或“我”就是造物主,水才是物质起源的关键。