创意设计的赵云“力斩五将”

《三国演义》第九十二回“赵子龙力斩五将”，写赵云在北伐前线力斩魏军五将的故事。其基本情节是：

诸葛亮第一次率军北伐曹魏时，老将赵云请为先锋，诸葛亮同意，并让邓芝协助。魏帝命夏侯楙领兵迎敌。夏侯楙以西凉大将韩德为先锋。双方在凤鸣山相遇。韩德出马，四子列于两边。……长子韩瑛，跃马来迎，战不三合，被赵云一枪刺于马下。次子韩瑶见之，纵马挥刀来战。赵云施呈旧日虎威，抖擞精神迎战。瑶抵敌不住。三子韩琼，急挺方天戟骤马前来夹攻。云全然不惧，枪法不乱。四子韩琪，见二兄战云不下，也纵马抡两口日月刀而来，围住赵云。云在中央独战三将。少时，韩琪中枪落马，韩阵中偏将急出救去。云拖枪便走。韩琼按戟，急取弓箭射之，连放三箭，皆被云用枪拨落。琼大怒，仍绰方天戟纵马赶来，却被云一箭射中面门，落马而死。韩瑶纵马举宝刀便砍赵云。云弃枪于地，闪过宝刀，生擒韩瑶归阵，复纵马取枪杀过阵来。韩德见四子皆败于赵云之手，肝胆皆裂，先走入阵去。……邓芝见赵云大胜，率蜀兵掩杀，西凉兵大败而走。韩德险被赵云擒住，弃甲步行而逃。云与邓芝收军回寨。芝贺曰：“将军寿已七旬，英勇如昨。今日阵前力斩四将，世所罕有！”……（夏侯）楙欲自战。韩德曰：“杀吾四子之仇，如何不报！”纵马抡开山大斧，直取赵云，云愤怒挺枪来迎，战不三合，枪起处，刺韩德于马下，急拨马直取夏侯楙。楙慌忙闪入本阵。邓芝驱兵掩杀，魏兵又折一阵，退十余里下寨。

这一故事纯属虚构。

《三国志·蜀书·诸葛亮传》：

（建兴）六年（公元228年）春，（诸葛亮）扬声由斜谷道取郿，使赵云、邓芝为疑军，据箕谷，魏大将军曹真举众拒之。亮身率诸军攻祁山，戎阵整齐，赏罚肃而号令明……。

《三国志·蜀书·赵云传》：

（建安）五年，随诸葛亮驻汉中。明年，亮出军，扬声由斜谷道，曹真遣大众当之。亮令云与邓芝往拒，而身攻祁山。云、芝兵弱敌强，失利于箕谷，然敛众固守，不至大败。军退，贬为镇军将军。

从上列史料中，我们得知：

第一，史书中并无赵云同夏侯楙、韩德及其四子交战，并“力斩五将”的记载。

第二，当时曹魏在西线都督诸军事的是曹真，而不是夏侯楙。夏侯楙是安西将军，正在镇守长安（见《魏延传》）。

第三，赵云、邓芝同魏军交战的地点是在箕谷，而不是在凤鸣山。战果是“失利”被贬，而不是“力斩五将”被贺。

第四，赵云先后所斩曹魏五将——韩瑛、韩琪、韩琼、韩瑶、韩德，有关史书中都未见其名，当是编造的。

由此可见，赵云“力斩五将”的故事纯属虚构。

《三国演义》作者创作这一故事的目的，无疑是为了让赵云在晚年再现英姿，彰显其勇敢精神不减当年。

在历史上，赵云确是一位智勇双全的人物，这是人们所公认的。在《三国演义》中，只是把赵云的这种形象加以夸大，使其更加典型化而已。

赵云不仅智勇双全，在他身上还有许多优点。主要是：

第一，有政治头脑，主张推行“仁政”。早在赵云投奔公孙瓒时，就向其表明说：“天下汹汹，未知孰是，民有倒县（悬）之厄，鄙州论议，从仁政所在。”刘备夺得益州后，有人建议将成都内外的房屋和园地桑田分赐诸将。赵云反对说：“益州人民，初罹兵革，田宅皆可归还，令安居复业，然后可役调，得其欢心。”刘备即从之。赵云这种从维护刘备集团长远利益的“仁政”主张，是值得肯定的。

第二，有战略眼光，反对刘备伐吴。荆州丢失，关羽遇害后，刘备大举进攻东吴。赵云反对，认为：“国贼是曹操，非孙权也，且先灭魏，则吴自服。……不应置魏，先与吴战；兵势一交，不得卒解也。”刘备不听赵云的劝告，结果导致惨败，元气大伤。

第三，顾大局，识大体。早在博望坡之战时，赵云生擒了同乡人、自幼相知的夏侯兰。赵云向刘备推荐夏侯兰“明于法律”，刘备任其为“军正”官。赵云这种“举贤不避亲”的行为，值得称赞。诸葛亮第一次北伐失利，赵云保护军队撤退，带回许多物资。诸葛亮吩咐赵云，将军资绢帛分给将士作为赏赐。赵云说：“军事无利，何为有赐？其物请悉入赤岸府库，须十月为冬赐。”诸葛亮对赵云这种克己奉公的精神，非常赞许。

赵云不愧为汉末三国时期武将中的佼佼者。