《三国演义》第八十四回写“孔明巧布八阵图”，其基本情节是：

诸葛亮入川之时，在鱼腹浦驱兵取石，排成阵势于沙滩之上，并预言这个石阵（八阵图）以后会将东吴大将困在其中。猇亭之战刘备败逃，陆逊往西追赶，来到夔关附近，见前面临山傍江处，一阵杀气冲天而起，陆逊不敢冒进，派人前去探视，回报并无军人屯驻在此。陆逊登高望之，杀气复起，再令人探视，回报无一人一骑。陆逊见日将西沉，杀气愈重，令心腹人再往探看，回报江边只有乱石八九十堆，并无人马。陆逊寻土人问之，土人回答，是诸葛亮入川时，在此取石排成阵势，“自此，常常有气如云，从内而起”。陆逊立马于山坡之上观看，但见四面八方，皆有门有户，遂引数骑，直入石阵观看。突然狂风大作，一霎时，飞沙走石，遮天盖地。但见怪石嵯峨，槎桠似剑；横沙立土，重叠如山；江声浪涌，有如剑鼓之声。陆逊大惊曰：“吾中诸葛之计也！”急欲回时，无路可出。惊疑间，幸遇诸葛亮的岳父黄承颜前来，告知他此石阵名“八阵图”，变化无端，可比十万精兵，指引他从“生门”逃出阵来。陆逊回寨后，叹曰：“孔明真‘卧龙’也！吾不能及。”于是下令班师。

这么一个神秘离奇的故事，我们当然要怀疑其真实性。还是用历史资料说话吧！

《三国志·蜀书·先主传》：

陆议（陆逊本名议）大破先主军于猇亭，……先主自猇亭还秭归，……由步道还鱼复，改鱼复县曰永安。吴遣将军李异、刘阿等踵蹑（跟踪）先主军，屯驻南山。秋八月，收兵还巫。

《三国志·吴书·陆逊传》：

（刘）备既住白帝，徐盛、潘璋、宋谦等各竞表言备必可禽，乞复攻之。（孙）权以问（陆）逊，逊与朱然、骆统以为曹丕大合士众，外托助国讨备，内实有奸心，谨决计辄还。无几，魏军果出，三方受敌也。

《三国志·蜀书·诸葛亮传》：

（诸葛）亮性长于巧思，损益连弩，木牛流马，皆出其意；推演兵法，作八阵图，咸得其要。

《晋书·职官志》：

及蜀破后，（司马昭）令（陈）勰受诸葛亮围（守）阵用兵倚伏之法，又甲乙校标帜之制，勰悉暗练之，遂以勰为殿中典兵中郎将，迁将军。

从这些史书记载，我们可以明确：

第一，猇亭之战，刘备被陆逊打败，逃回白帝城（鱼复县治所，今重庆奉节县东），东吴军队向西追赶，这是史实。但追赶者是李异、刘阿，而不是陆逊本人，而且队伍只到达南山，并未到达鱼复（又作鱼腹）。当有人建议孙权攻打白帝城刘备时，陆逊为了防备曹丕趁机攻吴，建议孙权不再追击刘备，李异、刘阿收兵回巫，陆逊也没来到鱼复。这样他怎么能够被“八阵图”所困呢？

第二，诸葛亮作“八阵图”实有其事。“图”在这里指法度。八阵图即八阵法，是行军打仗屯驻防御的阵形变化之法。诸葛亮运用八阵法，提高了蜀军进攻和防御的能力，对后世也有明显影响。这种阵法的详细情况，虽然没有流传下来，但没什么神秘怪异的地方。像这一故事中所描写的，八阵图能够“一阵杀气，冲天而起”，能够“飞沙走石，遮天盖地”，显然是把诸葛亮“妖化”了。《三国演义》的作者这样来渲染诸葛亮的“多智”，显然是不够明智的。