周瑜岂能被“气死”

赤壁之战以后，出现了孙、刘两大集团争夺荆州的局面。《三国演义》的作者根据这一历史情况，编织了诸葛亮同周瑜之间斗智的故事。周瑜屡斗屡败，最后被诸葛亮活活气死。这就是人们所熟知的“三气周瑜”。

《三国演义》第五十一回“孔明一气周公瑾”写的基本情节是：

赤壁之战以后，周瑜率军攻打曹仁占据的南郡，双方经过长期较量互有胜负。周瑜被对方毒箭射伤，他诈作身死，诱使敌人于夜间来劫寨，结果大败曹军。曹仁不得不率众逃回襄阳。当周瑜想乘胜进占南郡时，不料南郡城已先被诸葛亮派赵云进驻。当周瑜在城下听到赵云喊叫：“都督少罪！吾奉军师将令，已取城了。”之后，大怒。又听说襄阳也被诸葛亮派兵夺取，一气之下，“箭疮迸裂”，昏了过去。

这段故事有虚有实。

《三国志·吴书·吴主传》：

（建安）十四年，（周）瑜、（曹）仁相守岁余，所杀伤甚众。仁委城走。权以瑜为南郡太守。

《资治通鉴》卷六十六：

周瑜攻曹仁岁余，所杀伤甚众，仁委城走。权以瑜领（兼领）南郡太守，屯据江陵；……刘备表权行（暂代）车骑将军，领徐州牧。会刘琦卒，权以备领荆州牧，周瑜分南岸地以给备。备立营于油口，改名公安。

从史书记载中，我们得知，《三国演义》中所写周瑜同曹仁的南郡之战，最后曹仁逃回襄阳，这是历史事实。但南郡为刘备军所占则不是真实的，因为曹仁逃走后，南郡顺利地为周瑜占据，才被孙权任为南郡太守，因为周瑜成为南郡太守，才有权以南郡的一部分给刘备立营屯驻。至于周瑜气得死去活来，那就更是子虚乌有了（襄阳也未被刘备军夺取）。

《三国演义》第五十四、五十五回，写诸葛亮“二气”周瑜的故事，其简要情节是：

刘备占据长江以南的荆州地区，周瑜想夺取之，向孙权献了一个“美人计”，假意将孙权的妹妹孙尚香（史书中未见其名）嫁给刘备，将刘备赚到东吴，将其囚禁狱中，“讨荆州换刘备”。诸葛亮识破其意图，让随行的赵云使用自己的计谋。先让刘备去拜见乔国老（周瑜、孙策的岳父），透过他将成亲喜事告知吴国太（孙权之母），经过甘露寺相亲，吴国太做主真的把女儿嫁给了刘备。周瑜弄假成真，计谋落空，无奈又向孙权献计，将刘备“软困于吴中”，用声色迷住刘备，然后图之。诸葛亮用计，让刘备说服妻子追随自己，趁正月元旦江边祭祖之机，一路逃向荆州。孙权派兵追赶，周瑜派兵拦截，都被孙尚香坚决制止。周瑜亲自领兵追赶，又被前来接应刘备的关羽等打败。刘备军士齐声大叫“周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵”。周瑜听后，气得大叫一声，金疮迸裂，倒于船上。后被救醒，开船逃去。这段故事也有实有虚。

《三国志·蜀书·先主传》：

先主表（刘）琦为荆州刺史，又南征四郡，武陵太守金旋、长沙太守韩玄、桂阳太守赵范、零陵太守刘度皆降……琦病死，群下推先主为荆州牧，治公安。（孙）权稍畏之，进妹固好（时为建安十四年）。

《三国志·吴书·周瑜传》：

（建安十五年）备诣京见权，瑜上疏曰：“刘备以枭雄之姿，而有关羽、张飞熊虎之将，必非久屈为人用者。愚谓大计，宜徙备置吴，盛为筑宫室，多其美女玩好，以娱其耳目。分此二人，各置一方，使如瑜者得挟与攻战，大事可定也。今猥割土地以资业之，聚此三人，俱在疆场，恐蛟龙得云雨，终非池中物也。”权以曹公在北方，当广揽英雄，又恐备难卒制，故不讷。

从上列资料可以看出：

第一，孙权的妹妹嫁给了刘备，这是历史事实。但不是弄假成真，是孙权为了同刘备搞好关系，共同对抗曹操，自愿“进妹”给刘备的，跟周瑜没有关系，也就不存在“美人计”之事了。

第二，周瑜献计用声色迷住刘备，将其软困于吴中，历史上也实有其事。但孙权不从，没有同意，把刘备放回了荆州，这也就不存在追赶拦截刘备之事了，自然也就不存在周瑜又被气得死去活来了。而且，历史上周瑜献此计不是在刘备成亲的建安十四年，而是在刘备赴京（京口）向孙权“求都督荆州”的建安十五年。

《三国演义》第五十六回（包括五十七回开头）写“孔明三气周公瑾”，情节是：

为了取得荆州，周瑜又想出“假途灭虢”^[1]之计，想以替刘备取西川为名，在路过荆州时，索要钱粮，趁刘备出城劳军时，将其杀掉，夺得荆州。诸葛亮识破周瑜的诡计，假装同意周瑜的好意，事先安排伏兵，使周瑜上当。周瑜领兵来到荆州城下，看到的是，城上士兵一齐竖起枪刀严阵以待。赵云喊话说：“孔明军师已知都督‘假途灭虢’之计，故留赵云在此。”接着，刘备大将率领的“四路军马，一齐杀到”，喊声大震，“皆言要捉周瑜”。周瑜见状，马上大叫一声，“箭疮复裂，坠于马下”。左右急救归船。接着周瑜收到诸葛亮的信，劝周瑜要识时务，不要“兴兵远征”，防止曹操“乘虚而至”。周瑜看信后，仰天长叹曰：“既生瑜，何生亮！”连叫数声而亡。

这段故事，基本上是虚构的。

《三国志·吴书·周瑜传》：

（周）瑜乃诣京见（孙）权曰：“今曹操新折衄，方忧在腹心，未能与将军连兵相事也。乞与奋威（孙瑜）俱进取蜀，得蜀而并张鲁，因留奋威固守其地，好与马超结援。瑜还与将军据襄阳以蹙操，北方可图也。”权许之。瑜还江陵，为行装，而道于巴丘病卒，时年三十六。

《三国志·蜀书·先主传》裴注引《献帝春秋》：

孙权欲与（刘）备共取蜀，遣使报备曰：“……若（曹）操得蜀，则荆州危矣。今欲先攻取（刘）璋，进讨张鲁，首尾相连，一统吴、楚，虽有十操，无所忧也。”备欲自图蜀，拒答不听，……权不听，遣孙瑜率水军住夏口。备不听军过，……权知备意，因召（孙）瑜还。

《三国志·吴书·鲁肃传》裴注引《江表传》：

初（周）瑜疾困，与（孙）权笺曰：“瑜以凡才，……统御兵马，志执鞭弭，自效戎行。规定巴蜀，次取襄阳，凭赖威灵，谓若在握。至以不谨，道遇暴疾，昨自医疗，日加无损。人生有死，修短命矣，诚不足惜，但恨微志未展，不复奉教命耳。

从史书中的这些记载，可以明确以下两点：

第一，在历史上，确有周瑜、孙权想经过刘备占据的荆州去夺取西川（益州）的事。不过，不是没成行，就是被刘备拒绝。不存在周瑜施行“假途灭虢”之计，被诸葛亮识破而落空的事。

第二，在历史上，周瑜确是准备进取益州时，在途中去世的。不过是因患病，“道遇暴疾”而死的，死的地点是在巴丘（今湖南岳阳），而不是在荆州。他的死，与诸葛亮没有关系，更不要说是被诸葛亮“气”死的了。

《三国演义》前后“三气周瑜”的故事，借实写虚，虚实结合，使诸葛亮、周瑜之间的斗智，一波未平，一波又起，情节动人，很有戏剧性。作者用贬低周瑜的手法，反衬诸葛亮形象的高大。最后设计的“既生瑜，何生亮！”之语，实乃“画龙点睛”，令人赞佩。

【注释】

[1]假途灭虢，指春秋时，晋国向虞国借路去攻灭虢国，回来时乘机把虞国给灭掉了。