英国的示威活动表明，支持《解放黑人奴隶宣言》的示威活动是一场有组织的反奴运动。现在，支持南方邦联的英国人开始为奴隶制辩护。为了证明奴隶制的合理性，《泰晤士报》引用了《圣经》中的观点，用美国南方种植园主的口吻讲述了圣保罗和阿尼西姆的故事^[11]，进一步证明奴隶制既不与福音精神相悖，也不与“锦衣玉食”相悖。《泰晤士报》称，《解放黑人奴隶宣言》激起了人民群众的热情，林肯“试图利用可怕的奴隶起义……埃及虽然灭亡了，但其精神依然存在，永远不会对人民置之不理。”《星期六评论》强调，根据《旧约》，法律承认奴隶是财产。但“美国的立法者不仅解放了邻国的奴隶，还鼓动奴隶们掐住自己主人的喉咙。他们的做法无法按照《旧约》先例进行解释……圣保罗劝导阿尼西姆，让他回去找主人腓利门。因此，如果没有得到主人的同意，即使是一位信徒，也不能释放奴隶。但圣保罗没有做到的，林肯也许能做到。”后来，《星期六评论》称，英国人将反奴运动奉为“一场伪善的狂欢，一场由暴乱和屠杀激起的纷争”。《观察家》认为，《泰晤士报》和《星期六评论》代表了“英国上层阶级的观点”，清楚揭示了英美两国的资产贵族之间的共鸣。由于美国的劳动制度，南方种植园主不用再为赚钱劳心费神，可以慷慨大方地款待客人，有充足的时间奉献社会、投身政治，逐渐拥有了与英国贵族相同的生活、品味和目标。因此，英国贵族改变了对美国南方邦联的态度，希望南方邦联军获胜，捍卫奴隶制。