东海徐氏

徐惠是唐朝有名的才女，《两唐书》中对徐惠童年的记载颇具传奇色彩：生五月能言，四岁通《论语》《诗》，八岁自晓属文，辞致赡蔚，文无淹思。

这样的神童无论在哪个时代都是凤毛麟角的人物，到底是什么样的遗传基因造就了这样天资超常的女孩？为了解开这个谜底，我们不妨仔细研究一下徐惠的出身。

徐惠出身于东海徐氏，这个家族自东晋以来，一直盛产文采出众的人物。徐氏一族原籍东海郯城，永嘉之乱后，“仕业南国，因家吴兴”。徐惠的先人可以追溯到她的十一世祖——江州刺史徐宁。徐宁“少知名”“清慧博涉”。当时，以知人善任闻名的桓彝经舆县与当时在当县令的徐宁“相遇欣然，因留数夕”，在桓彝的举荐下，徐宁步步高升，从县令做到了吏部郎、左将军，最后做到江州刺史，卒于任上。

永嘉之后，徐宁是徐氏一族事迹见于史册的第一人，但真正对历史有重要影响的人物则是徐宁的孙子徐羡之。他和刘裕一道发迹军旅，刘裕称帝后，官拜司空，史载“羡之起布衣，又无术学，直以志力局度，一旦居廊庙，朝野推服，咸谓有宰臣之望”。

刘裕去世后，徐羡之成为他的顾命大臣，他像霍光一样，做出过废立皇帝的事情。尽管如此，徐羡之还是因为出身低微而被显赫的高门氏族看不起，比如琅琊王氏的王华就说他是“中才寒士”。由此可见，东海徐氏在东晋应属于普通氏族，虽非寒门，也不是什么高第。刘宋以后，这个家族才渐渐显赫起来。

徐羡之以后，徐氏家族人才辈出，广泛活跃在南朝政治文化舞台，徐钦之、徐湛之、徐孝嗣、徐勉、徐绲、徐君蒨、徐摛、徐陵、徐孝克……都在史书上留下过事迹。徐氏家族地位较之东晋也有明显提升，有人娶过公主，也有人做了皇妃，徐氏子弟虽然经历各异，但从历史的记载来看，除个别人外，基本都属于品德高尚、才干卓著的优秀人物，换句话讲，都是标准的封建士大夫。

这个家族另外一个突出特点就是“善属文”，涌现出很多在文学上深有造诣和成就的才子，更有几位也像后来的徐惠一样，从儿童时代就显现出极强的文学天赋。其中最有代表性的当属号称“一代文宗”的徐陵，此人八岁就会写文章，后来不仅成为德才兼备的一代名臣，还是当时文坛翘楚，不仅与庾信一起开创了影响深远的“徐虞体”，还是著名的《玉台新咏》的编纂者。

可以说，东海徐氏虽不如王谢家族那般显赫，但也像他们一样，为中华文化在南朝的传承发展做出了突出贡献。

所以徐惠的早慧并不是没有原因的，而是有着强大的遗传基因基础。虽然在一般世人的眼中，这样的神童非常少见，但对于她的家族来说，出现神童是很正常的事。

其实，东海徐氏家族不仅出文人雅士，其进入后宫里的女人也很出名，其中，最有名的一位就是“半面妆”的发明人、“徐娘半老”一词的创始人，大名鼎鼎的徐昭佩皇妃。

如果细细考究起来，徐昭佩是徐宁第九代孙女，而徐惠则是第十一代孙女，所以按辈分，她得叫徐昭佩一声“姑奶奶”，这两位徐氏皇妃的命运却大相径庭，一位嫁给了亡国之君萧绎，一位嫁给了开创了大唐盛世的千古明君李世民。

两位徐氏女子的德行和操守观，真是一个天上一个地下。徐昭佩的特长是专爱给老公戴绿帽子，而徐惠则是对爱情看得比生命更重要，老公死后，竟然绝食而死，生死相随。

在性格方面，徐昭佩敢爱敢恨，不仅敢对独眼龙老公化“半面妆”示威，而且还敢往人家怀里面呕吐；徐惠则敢于放大唐天子李世民的鸽子，并且还振振有词地耍大牌。两位徐氏女子都有着与众不同的个性，都没把自己的老公当皇帝。

具体到徐惠的直系亲属，她这一支的祖先可以追溯到徐宁的曾孙，吴兴太守徐广之，而徐惠曾祖父徐综也有墓志铭流传，从中可知，徐综的曾祖做过齐贞威将军、散骑常侍，祖父是梁朝鄱阳王的咨议参军。徐综的父亲徐整做过梁朝云骑将军，阳平太守。

徐综本人在陈朝天嘉四年任宣猛将军、散骑常侍，后来又迁至威虏将军，封慈源县侯，最后官拜始安郡（今桂林）太守。虽然墓碑上的赞美很夸张，但我们还是可以基本断定，徐综是个很有才干的人，人品政绩都非常不错。另外，虽然南朝“将军”这个称号并非只授予军人，但从墓志铭上的记载来看，徐综很有可能真的有过一段军旅生涯，算得上是文武双全的人物。

大概是徐综还在始安太守任上的时候，陈朝灭亡了。墓志记载，徐综举家入关，自己“寓居关右，晦迹丘园，外物罕窥，萧然自逸”。

徐综在隋朝大业九年（613）去世，享年八十四岁。这段记载与徐惠的侄子徐坚神道碑上的记载基本吻合，徐坚的墓志更加详细地记载了“隋氏平陈，徙族入雍，今为冯翊人也”。

从后来史书上对徐齐耽和徐坚父子的记载也可以确认，徐家迁到雍州之后，是在冯翊（今陕西省大荔县）定居的。

按墓志上的说法，徐综在陈灭之后，颇有隐士风范，可真实的事实却远非如此。

陈破之后，亡国的皇亲国戚和朝廷重臣必须离开祖祖辈辈生活的江南，举家回迁到人生地不熟的关中，这是依照惯例的做法，并非自愿而为，徐家只不过是因制北迁的众多前朝衣冠中的一员罢了。

至于这些人入关后的生活如何，我们可以从同是东海徐氏族人徐孝克的传记中得到一点参考。徐孝克在陈朝官拜东宫散骑常侍，“随例入关”之后，竟然落魄到了“家道壁立，所生母患，欲粳米为粥，不能常办”的潦倒地步。

直到开皇十年（590），长安疾疫流行，隋文帝这才想起他来，让他去尚书堂讲经，后来又到东宫讲学，徐家的境遇才开始有所好转。

所以，徐综入关后的生活，虽然不至于像徐孝克那么潦倒，但也不富裕，虽然后来他有两个儿子当上了隋朝的县令，但相比起徐家在南朝时的景况，显然已是江河日下了。

此时的徐家应是同无数江南的衣冠华族一样，体验着无可奈何花落去的悲惨与凄凉，因为属于他们的时代已经落幕了。

徐综离世的时候正是大业九年（613），这一年的隋炀帝正雄心勃勃地再征高句丽，而让人无法想象的是，此时这个轰轰烈烈、如烈火烹油般的大隋朝，只存在了五年就被另一个崭新的王朝所取代，匆匆谢幕了。而徐氏门中，又出现一个才华横溢的女子徐惠，她在李唐的新王朝开始了一段传奇般的人生。在唐太宗的心中，徐惠的德才堪比长孙皇后。

很多关于徐惠的文章，都提到徐惠生长在湖州，后来因为诗文出了名，被李世民选入宫中做了才人。

但从上面对她家族的研究可以看出，徐惠的籍贯是湖州不假，但她们家从陈朝灭亡后就已迁到了关中定居。因此，徐惠实际上是在长安附近出生并长大的，而且并没有去过江南。