自我定位

正是因为唐太宗与长孙皇后感情甚笃，所以，李世民非常敬重她，常常与她谈论朝廷的赏罚之事。长孙皇后虽然很有见地，可她有自己的原则，深知古来妇人乱政专权的祸害，因此她引用古人“牝鸡之晨，惟家之索”的话，说：“我一个妇道人家，怎能随意议论国家大事？”

可是，唐太宗偏偏愿意跟她说朝廷上的事，李世民非常固执地讲给她听，而长孙皇后则总是保持沉默。不过，该说话时她还是会说，她懂得如何巧妙利用母性和妻性的“润滑剂”，对太宗进行温柔而不伤体面的提醒。

用现代语言来说，长孙皇后是一个知性女人，她贤淑、优雅、智慧、大度，在唐代所有的皇后当中，她不是最有权力的，但她却是最有魅力的。后来的武则天，虽然登基称帝，但她穷尽一生，也无法突破长孙皇后的光环，后来的韦氏虽然乱政一时，但不过是跳梁小丑，最后落一个身首异处的下场。

由此看来，无论是唐代后宫，还是历史当中的女性，长孙皇后是最受尊敬和爱戴的，她的魅力始终无人能及。

如果说皇权的力量是杀伐决断，那么皇后的力量则是润物无声，那是一种温柔的力量，虽然看不见摸不着，但又无处不在。这就是长孙皇后的力量，也是她的魅力所在。

长孙皇后酷爱读书，读书使得她有了非同一般的见识，长孙皇后的不同凡响之处，在于她的自我定位。那么，长孙皇后的自我定位是什么呢？就是一切以唐太宗的最高利益为准绳，以皇帝的大业为目标。她认为，自己和自己管理的后宫，都是皇帝大业的一部分。从这个意义上讲，长孙皇后与其他大臣一样，也是李世民的臣子或者说是幕僚，其上下级的关系是非常清楚的，所以，她能够非常清醒地面对现实的人生。

贞观时期，是中国历史上最著名的太平盛世，天下在唐太宗的治理下，出现了风调雨顺的太平盛世。其实，任何一个盛世都需要两个方面的配合，一个是朝廷，一个是后宫。长孙皇后绝非一般的女人，她气度宽宏、谦虚待人，而且还有过人的机智，后宫在她的掌管之下风平浪静，为李世民治理国家提供了稳定的后方。她是太宗的贤内助，一直以自己的方式默默地支持唐太宗的事业，同时也是一位重要的幕僚，经常对夫君进行劝谏。

有一天，太宗回到宫里的时候一脸怒气，长孙皇后叫宫女都退下，亲自奉茶、端水，待太宗的气消了一些的时候，这才轻声细语地问道：“是什么事惹得陛下发怒？”

太宗说：“我最心爱的那匹马突然无缘无故地死去了。我想一定是养马的马夫照顾不周，我一定要杀掉他，看以后谁还敢不负责任。”

长孙皇后说：“陛下请息怒，妾曾闻当年齐景公也曾因马死要杀养马的人，晏子就替马夫列了罪状：你为了养马被杀，是罪状一；你使国君因马死而杀人，百姓必会埋怨国君视马命比人命重要，是罪状二；诸侯听闻此事，必轻视齐国，是罪状三。景公听完晏子的这一席话，知道自己错了，就免了养马人的罪。陛下饱读诗书，这个故事应该知晓，今天怎忘了？”

听了长孙皇后的一席话，唐太宗惭愧地说：“要不是贤妻及时提醒，今天我差点又做了蠢事。”由此可见，长孙皇后不但气度宽宏，而且机智过人。

长孙皇后生性节俭，所使用的物品都以够用为限，从不铺张。她辅佐唐太宗，公正明智、处处为别人着想，常把好处让给别人，困难留给自己，所以她深得宫中上下的敬佩。

太子李承乾自幼被立为太子，东宫的日常生活及事务，都交给李承乾的乳母遂安夫人安排。

当时宫中实施节俭开支制度，太子宫也不例外，但常感费用不足，生活拮据。遂安夫人就在皇后面前抱怨说：“太子贵为储君，理应受天下之供养，可是现在太子宫里的用度捉襟见肘，一应器物都很寒酸，要求增加一些费用。”

遂安夫人的话也很在理，但长孙皇后却不因太子是自己的爱子，就破坏制度。她说：“太子身为储君，来日方长，所患德不立、名不扬，何患器物之短缺与用度之不足！”长孙皇后说得入情入理，遂安夫人也非常佩服，便一切遵照皇后的意思办。

贞观八年（634），长孙皇后随唐太宗巡幸九成宫，在路上受了风寒，又引发旧疾，病情日渐加重。

太子请求父亲，以大赦囚犯和度人入道来为母后祈福，但长孙皇后坚持拒绝说：“大赦是国家大事，佛、道二教自有其教规，赦囚有损国家制度，不要为我而乱天下大法，何况死生有命富贵在天。人的寿命是非人力所能支配，若修福能延寿，我一生不做恶事；若行善无效，求福又有何用？”

贞观十年（636）盛暑，长孙皇后弥留之际用尽气力与太宗诀别：“我的家族对国家并无功勋，只是有缘与皇上结为姻亲，才身价百倍。若想永久保持这个家的清誉、声望，请求陛下今后勿让妾任何亲戚担任朝廷要职，这是我对陛下最大的请求。我活着对国家没贡献，死后也千万不要厚葬，仅依山而葬，不用棺椁，不起坟墓，所用器物，都用木、瓦制作，俭朴送终，就是陛下对我最大的纪念。”　

长孙皇后死的时候，年仅三十六岁。唐太宗无处寄托对亡妻的怀念，他只好违背长孙皇后的意思，下令建筑昭陵，气势十分雄伟宏大，并在墓园中特意修了一座楼台，以便皇后的芳魂随时凭高远眺，这位圣明的皇帝想以这种方式来表达自己对贤妻的敬慕与怀念。

唐高祖武德九年（626）八月，李渊禅位李世民。李世民成为唐太宗，长孙王妃也成为母仪天下的皇后。长孙皇后并不因此而骄矜自傲，却一如既往地保持着贤良恭俭的美德，对太上皇李渊十分恭敬、细心侍奉，每天晨昏定省，时时提醒太上皇身旁的宫女要如何去调节他的生活起居，宛如一般平常人家的儿媳那样竭尽孝道。

古代的后宫，是一个女人众多的地方，嫔妃们相互之间为了争宠，彼此残害的事情屡见不鲜。最典型的事例，要数隋朝的独孤皇后，这位皇后几乎把后宫的嫔妃赶尽杀绝。

长孙皇后非常体恤、爱护后宫的嫔妃，对嫔妃生的子女慈爱逾己生，嫔妃得了病，她甚至送去自己正在服用的药，因此宫中无人不爱戴她，后宫无乱事。

长孙皇后凭着宽宏的气度和端庄的品行，影响和感召后宫的嫔妃。虽然她出身显贵，如今又富拥天下，但她不改节俭简朴的生活方式，衣服用品不求奢华、饮食宴庆不求铺张，带动后宫朴实风潮，恰好为唐太宗励精图治的治国政策做出了榜样。

作为后宫统帅，长孙皇后深知她的舞台在什么地方，也深知皇宫里关系的复杂和微妙。因此，最好的治理办法便是以身作则，以贤淑无私的德行默默感化，为后宫做表率。史书上盛赞她的简朴，不仅她的服饰什物非常简朴，而且她所使用的一切物品，都以够用为限，从不铺张。就是对自己的儿子，也同样提出克制物欲的要求。长孙皇后作为母亲，她对自己的儿子有着很深的感情，但是她对儿子的爱，并非不讲原则的一味地溺爱。

长孙皇后的公正与明智，深得宫中所有人的敬佩，大家都愿意听从她的安排，所以在唐朝的后宫形成了俭朴的风尚。

她对自己和自己的儿子要求很严格，但是，她对后宫中的其他人又极其宽容，每有后宫中人惹怒了皇上，她总是先顺着皇帝的意思将其法办，等皇帝怒气消了，她再来替宫中人说情。长孙皇后治理后宫井井有条，“终不令有冤”。

当时，有个妃子生下豫章公主后便不幸死去，长孙皇后就将其收养在身边，视若己出。如果下边的妃子宫人生了病，她也会派人送药，并亲自前去看望抚慰。

正是这些温馨感人的细节，终使得“下怀其仁”，后宫不再冰冷，呈现出一派祥和温馨的气氛。