张同胜

中国古代文化史是一门具有综合性特点的学科，其目的是要帮助人们认识中国古代社会的方方面面，进而探讨中国文化发展和演变的规律。但由于中国古代文化历史的悠久与内容的博大精深，所以到目前为止，任何这方面的著作都很难反映其全貌。而既要尽可能详尽地叙事，又要揭示出中国文化演变和发展的规律，这便要求编著者在史才、史学和史识等方面都应具有高度的修养。可喜的是，张崇琛教授的《中国古代文化史》（2010年12月版）便堪称这方面的成功之作，其书也成为众多文化史著作中独具特色的一种。拜读全书，觉得有以下特点：

首先，该书在结构布局上总分结合，既有宏观的理性的综论，又有分门别类的具体论述。全书共十八章，其首章“中国古代文化的来源与特点”便是总论，先从考古发现、古史传说和古代典籍所记载的信史等三种角度论证了中国古代文化起源的多元一体性，接着从“天人合一，以人为本”“诸家兼容，以儒为主”“多神并敬，无神为常”“德能统观，以德为重”“述作共倡，述为号召”等五个方面揭示了中国文化的根本特征，可谓高屋建瓴，并统领全书。而作者对中国文化的这种全面而独到的认识和把握，其本身即具有重大的学术价值和意义。其他十七章则是分述，即分别从天文、历法、地理学与行政区划、交通运输、职官制度、科举制度、姓名和称呼、婚姻制度、宗法制度、饮食、衣饰、经学、文学、书法艺术、绘画艺术、宗教和社交礼仪等领域，对中国古代文化最基本的范畴进行了论述，又令人有具体而微的感觉。统观全书，总论与分述璧合，规模宏大，体大思精，巍巍可观。

其次，该书在具体论述上又采取了纵横交织的方法，既有对各种文化领域的全方位的横向叙述，又有对各种文化要素演变的史的脉络的勾勒。该书所涉及的十七个门类，几乎将中华文化的主要方面囊括无遗，这是全书之“纬”，即横向的把握。而每一门类，又大都按史的先后顺序一一陈述，从而构建了该书结撰之“纵”的一面。如第六章对中央官制的论述，便是沿着“夏、商的巫史及其他职官”“西周春秋的公卿制”“战国的相、将制”“秦汉的三公九卿制”“魏晋南北朝的三省制”“隋唐的三省六部制”“宋代的二府制”“辽的‘两面官’与金、元的一省制”“明清的大学士和内阁制”等史的进程展开，脉络历历分明，每一历史时期的职官制度及其演进的轨迹清晰地展现在读者面前。对科举制度和婚姻制度的论述也是同样，不但介绍了大量的文化事象，也令人从史的演进中认识了制度本身发展的内在规律。即使是地理学与行政区划等看似不具有或很少具有史征的文化领域，该书也能依据其历史发展的状况而分阶段加以论述，如把中国古代的地理学分为萌芽阶段、早期阶段、自觉阶段、发达阶段和经世致用阶段等五个时期来进行绍介；把中国古代的行政区划按“先秦的萌芽期，秦汉的郡县制，魏晋南北朝隋的州、郡、县制，唐宋的道路制及元明清的行省制”等五个阶段来展开论述，皆是。由于纵横交织写作方法的成功运用，不但令读者尽可能多地掌握了中国古代文化的知识，洞悉了每一种文化现象的实质及其演变规律，同时也使得全书繁而不乱，文约事丰，脉络分明，既便于自学，又适合课堂教学。

再次，资料翔实、新见迭出也是该书的一个重要特色。该书以其所涉及的内容而论，文化史料极为丰富，可谓中国古代文化的百科全书。而更为可贵的是，作者所运用的这些史料，都本顾炎武“采铜于山”的原则，尽量取自原始文献（包括出土文献），且又经过作者精心考证，故读者可信而无疑。如作者引《史记·货殖列传》以论齐、鲁风气之不同，引《礼记》中的《大传》及《丧服小记》两篇以论中国古代的宗法制度，引《礼记·内则》陈澔注及《新唐书》（卷七十六）以论古代宫妃的名分及人数，引河北平山县出土中山国《兆域图》及甘肃天水放马滩秦墓出土之木板地图以论先秦地图之产生，引《三礼》原文以证古代的社交礼仪等，都可谓是翔实而确凿的史料。在论述的过程中，亦颇不乏新见。如对“中国”之称最早来源的考证，作者除了引证《尚书》《诗经》等传世文献外，又亲自考察了出土于宝鸡的西周早期铜器“何尊”的铭文，从而认定早在西周初期即有“中国”一词出现了（而非一般所说的春秋战国时代）。对中国古代职官制度的认识方面，作者也认为“在中国官制史上，战国是一个转变的时期，即中枢职官由以巫史和宗室贵族为主，而转变为由国君臣仆来充当”。这些都堪称是作者的真知灼见。他如对“婚姻”概念三种含义的考论，对父、子、舅、姑等称谓文化内涵的发覆，对中国古代不同文献中所使用的不同历法尤其是对闰月规律的考证，也都能发前人所未发，令人有耳目一新之感。至于考证文字中的涉笔成趣，如对科举考试中某些细节的描绘（如对秀才入闱“七似”的描绘），对源于古代服饰的“搢绅”“纨绔”等典故的随手破解，引《离骚》“佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章”以证古之“佩”即今之花环，论武大郎所卖之“炊饼”为馒头而非烧饼，乃至对东汉墓中出土的《烤羊肉图》（与今之烤羊肉形制毫无二致）的插入与诠释，更使学术著作具有了很强的可读性，读后几令人忍俊不禁。

自20世纪80年代“文化热”以来，文化史著作可谓夥矣。而张崇琛教授的《中国古代文化史》自1994年首次出版以来即受到广大读者和高校师生的欢迎，且十六年间已出三版，应与该书的体大思精、文约事丰、独具特色是分不开的。

《兰州日报》2011年4月12日