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中华民族正义和智慧的化身诸葛亮及其影响，是我国传统文化的一笔珍贵遗产。对这笔文化遗产乃至一切文化遗产的开掘，都与开掘者自身的切入角度、所秉承的意向和研究方法有关，而那遗产也因此呈现出不同的意义来。所谓任何历史都是当代史正是这种含义。

兰州大学中文系张崇琛教授近年来致力于诸葛亮及其世家和琅邪文化研究，已有多篇文章发表，而最为集中的成果当数《诸葛亮世家》一书。诚然，粗略看去这是一部“世家”类的可属描述性的著作，但在我们习以为常的体例中有了突破。我以为有如下方面。

得益于丰富的资料而又绝不淹没于资料，立意和资料水乳交融为一体。历史上的名门世家的经历和事迹及传承往往记载于各种史书，同时也容易淹没于史书：那些种种记载易于模糊历史人物的本真面目，而各种记载中所体现的历史观又相互有别，重新叙写历史人物时，利用丰富的资料又不沉溺于资料，在资料占有的基础上脱颖而出是最为可贵的学术风格。张崇琛教授极为熟悉与诸葛亮相关的丰富史料，细致研究，切身体察，融会贯通，因而活化了资料，在资料的左右逢源中让诸葛亮和他的家族主要人物脱颖而出，作者的史学观和对人物的臧否自然地沉浸于字里行间。如作者认为诸葛亮和他的家族都与琅邪文化有着不可分割的渊源关系，但在行文中却极少直接品评，而是在一系列人物和事件相交织的情节进展和组织中自然显示出来的。

辨析和确认历史人物与文化传承及家族、历史的关系，历来是人物传记和人物研究方面选题首当其冲要遇到和要处理的问题。张崇琛教授的《诸葛亮世家》的处理充满了历史唯物主义精神和特点。那就是他用他特有的叙述和材料组织显示出，诸葛亮的出现是琅邪文化氛围和诸葛氏家族共同积淀的成就。诸如琅邪文化中的古朴敦厚、求实然而又不乏进取精神民风，那种经世致用的学风及学术思想的兼容性，那种思想的深邃与行动的深谋远虑等，都能在诸葛亮的一生事迹中见到踪迹。再如诸葛氏的文化传统，淡泊宁静的人生境界，学术思想中以儒为主兼容各家的作风，那种刚正不阿的崇高气节和积极入世的精神等，也都在诸葛亮的人生经历中有所表现。这是一方面，另一方面，诸葛亮以他杰出的一生也为琅邪文化和他的诸葛氏家族文化增添了一些新的因素，那是一些更为优秀的、美好的、可为人类的精神宝库增辉的品质和内涵。诸如，诸葛亮的灵活机敏和原则性的完美结合的作风和处事策略，他呕心沥血、死而后已的精神，都可以认为既是对原有传统的继承，又是对原有传统的发扬和光大，乃至增添新的内涵。于是，诸葛亮在张崇琛教授的笔下，就不仅仅是被动而谨慎的传统继承者，而且是有所作为的发扬者和创造者，他所属于其中的琅邪文化和诸葛氏文化因为他的一生而向前发展和扩大了，历史在一个伟大的中华民族正义和智慧的化身这里前行着。历史的发展又是迂回曲折和复杂的，有时会朝逆向走去，这个规律也许在某个人物的某一点上偶然一闪，独具慧眼的学者才能抓住。这部著作中，我特别赞赏作者对诸葛亮之侄子诸葛恪的叙述和历史理解。诸葛恪为诸葛瑾之长子，随父仕吴，他自小聪明过人，“辩论应机，莫与为对”，在他成为大将军和太子太傅后，刚愎自用，武断专横，终落得被吴主孙亮设计诛杀于堂上的下场，这位声势煊赫的51岁的东吴大将军，就此结束了他的一生。一个极其真实的诸葛氏家族就这样突现出来。历史在叙述中，有所作为的学人对历史人物的每一次叙述，都是在向历史的本来面目靠近，在趋向历史的真谛。历史就是人们在这样的不断攀登中向世人显露他的规律。张崇琛教授的《诸葛亮世家》就是这攀登中的一部力作。

我与张崇琛教授为学界同仁。在学人治学道路上始终面临的难题之一，就是突破原有的思维方式和治学方法，突破种种自设的和传统设置的藩篱，还有许多心里的障碍等。其实，突破性的研究成果也许就诞生在上述诸种突破之中。《诸葛亮世家》可视为人物传记，也可视为历史和历史人物研究专著，还可视为对某种特定文化的描述性和概括性研究的著作，它的严密性让我们信服，它的可读性让我们亲近，它的广博性让我们赞叹和欣悦，它在探索方面的意义几乎与它本身内容的价值相媲美。想到此我以为，一条宽广的治学道路正在我们学人面前展开，“诗意地栖居在地球上”也当成为学人的生活尤其是研究著述的状态。