国有史，邑有志，家有谱。史所以存国脉，志所以记乡邦，谱所以明世系。三者互为补充，相辅相成，皆人类文明历程之重要见证。吾中华文化历五千年而不湮灭、不间断者，实赖此也。

史、志之撰，自夫子作《春秋》以来，代有其书。而谱牒之修，亦由来尚矣。先秦之《帝系》《世本》，当为谱书之发端；而后世帝王贵族之玉牒金简，实可视为特殊家族之家谱也。溯《礼记》有大宗、小宗之论，魏晋有门阀之尊，唐有宰相世系之表，宋人又创小宗之法（五世一图），迨至明清，则谱牒之修，几遍千门万户矣。

夫人之有祖，犹木之有本，水之有源。而宗谱之修，令人知其根本所在，渊源所自，亦培本茂枝、浚源流长之举也。至于兴仁讲让，敦亲睦族，更非一姓之美德，实为建设和谐社会之所必须。古人云盛世修史，家谱之纂，其义一也。故当廖君永凯捧其《金城廖氏世系宗谱》而问序于余，余虽不文，亦愿赘言焉。

考廖姓之始，源出黄帝之孙颛顼。颛顼后裔叔安，夏时封于飂国（地在今河南省唐河县南40公里之湖阳镇），称飂叔安，后代遂以国为氏。传36世而至春秋时之伯高，又易飂为廖。魏晋以前，廖姓族人主要活动于江北地区，从西晋开始，廖姓族人开始播迁江南，至唐代南迁达到高潮。于是，江、浙、闽、粤、赣等地，遂遍有廖氏族人之踪迹矣。而廖氏族人对中国南方之开发，亦贡献大也。

金城廖氏之先，世为苏州府吴县铁瓶巷（今属苏州市平江区）之诗礼右族。明洪武二十七年（1394），其先祖继先（讳缵）、继宗（讳纪）兄弟二人随肃庄王赴陇，占籍于兰，因家焉。迄今已传二十余世，足迹遍及甘肃、青海、宁夏、新疆、湖南、四川、天津、内蒙古、台湾各省区，人口逾万人。其前世祖先中，既有曾仕宝坻知县之镛公，曾仕宁乡知县之得宝公；又有曾任副将、受封武功将军、武显将军、赐二品顶戴之龙潭公，曾任洮岷秦陇都司、授昭武都尉之文夔公。至于庠生、贡生、监生、举人之选，更不可胜举。诚可谓人才辈出，文武兼得，而仕宦有声也。后代子孙承先世家风，读书上进，业术专攻，其接受高等教育及任职政府或从事专业技术工作之工程师、学者、专家等，亦代不乏人。要之，廖氏一门，自古及今，后先辉映，绳绳相引，已为金城之望族矣。

昔继先公以人子远离故里，不惮跋涉而回乡祭祖，致有《急归拜扫图》及咏歌诗文之作。今其十九世孙廖君学恭又专程回苏寻根，且有《金城廖氏世系宗谱》之纂。六百年间，廖氏祖孙孝思相通，心心相印，岂偶然哉！后之视今，亦犹今之视昔。愿廖氏子孙以天地之心为心，以祖宗之德为德，与人为善，与时俱进，如是，则其家族之兴旺发达，当更远迈前世矣。

是为序。

2011年5月19日