关于甘肃文化资源的丰厚，不少人都谈过了，这里只想从宏观上谈谈甘肃文化的特征。我认为，甘肃文化的主要特征可以用源头性、综合性和流通性来概括。以下分别论述之。

所谓源头性，是指甘肃文化在中华文化中往往处于发端的地位，并对后世产生过深远的影响。甘肃既是羲、黄故里，又是河、岳根源。正如中国的山水都是自西向东延伸一样，中国的文化也是自西向东发展的。例如，最早发源于甘肃天水一带后又东移的伏羲文化，其所体现出的天人和谐、人际和谐以及人的身心和谐特征，实际上已成为后世中国和谐文化的源头。尤其是伏羲族对八卦的制作，将自然界和人类社会的各种事物概括为八种符号，并抽象出对立统一的“阴”“阳”两种观念，既标志着人类对客观世界和自身认识的一次飞跃，同时也构建了中国人的思维模式，并对中国传统的自然科学和社会科学的创立与发展提供了理论依据。

再如，从昆仑文化的“神”到蓬莱文化的“仙”也是一个典型的例子。“神”的原型当然还是人，即最早发源于“昆仑之墟”（以祁连山为主峰的青海高原）的西北华夏集团。此后这一支人顺着河西走廊东移，至陕、甘交界处便分出炎、黄两个氏族。炎、黄两族之一部又沿南北两路继续东移，最后到达今天的冀、鲁、豫交界处，并发生了炎、黄大战和炎、黄联合战胜蚩尤的战争，从而形成了中国历史上的黄帝时代。至于曾融入中华主流文化之中并对后世产生过重要影响的齐、鲁文化，它们的形成也都是周文化与东夷文化相融的结果，而甘肃的庆阳地区则是曾经孕育过周文化的摇篮。

所谓综合性，是指甘肃文化无论在自然景观还是人文景观方面都具有国内一流的资源。自然景观方面，有黄河、大漠、草原、雪山、冰川以及丹霞地貌等。人文景观方面，有以敦煌莫高窟、天水麦积山以及炳灵寺为代表的石窟艺术，以马家窑文化为代表的彩陶艺术，还有长城文化、丝绸之路文化、三国文化、宗教文化、少数民族风情文化以及红色文化等。像这样具有多方面、综合性文化资源的地区，在国内屈指可数。

所谓流通性，主要是指甘肃文化的动态特征，即在中西文化的交融过程中所呈现出的双向交流特征。甘肃地处中原文化与西域文化交流的通道，在海上“丝绸之路”未开通以前，这里一直是对外交流的窗口。自穆天子西征，张骞、班超通西域，以至法显、玄奘西行以来，甘肃在中西交通中一直居于十分重要的地位。除敦煌文化的形成外，隋炀帝于大业五年（609）六月在焉支山（今山丹县大黄山）所举行的所谓“27国交易会”，也是一个重要的见证。而由于中西交通的开通，甘肃人尤其是河西人便常能得风气之先，不但西域的物产以及歌舞、音乐等艺术纷纷传入，就连人的理念、生活方式也有了改变。例如，河西地区女性的服饰便较中原地区超前。从历史上看，汉、唐时期的河西人非但不保守、不落后，而且其开放程度已超过了内地。再加上由内地往边疆的文化名人路经甘肃的也日益增多（从岑参到纪昀、林则徐等），所以中原地区的先进文化也常常在这一带传播，甚至连号称世界“短篇之王”的《聊斋志异》中都出现了七篇甘肃故事。

流水不腐，户枢不蠹。甘肃文化的流通性不但使各种文化在这里交流、融合，同时也使甘肃文化本身具有了勃勃生机，从而创造出了辉煌的古代文明。

概言之，甘肃文化的丰厚内涵及其鲜明特征，是甘肃人民的精神财富，并为我们创建华夏文明保护传承和创新发展示范区提供了宝贵的文化资源。