一、古典诗词名篇赏析举例

对古典诗词主要从四个层面去进行赏析，即赏其文化蕴涵之丰厚，意境之优美，表现手法之高超以及艺术形式之完美。如：

诗经·郑风·溱洧（选一）

溱与洧，方涣涣兮。士与女，方秉蕳兮。女曰：“观乎？”士曰：“既且。”“且往观乎？洧之外，洵訏且乐。”维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。

这是春秋时代郑国（今河南新郑一带）的诗歌，距今已将近3000年了。诗篇描写三月上巳节（后演变为清明郊游），青年男女在溱河、洧河岸边游春的情景，真实地再现了古代青年男女自由恋爱的生动场面。只听女的说：“到前面去看看吧！”男的说：“不是已经看过了吗？”女的说：“再看看吗！那洧河岸边的场面真是太盛大而又令人快乐了。”诗中恋人的音容笑貌惟妙惟肖，有如电影中的背景渲染和特写镜头。可与《周礼·地官·媒氏》的一段记载对读：“中春之月，令会男女，于是时也，奔者不禁。若无故而不用令者罚之。司男女之无夫家者而会之。”

诗经·郑风·褰裳（选一）

子惠思我，褰裳涉溱。

子不我思，岂无他人？

狂童之狂也且！

这是一位少女与河对岸的男孩传情的诗歌，其背景与《溱洧》同。只听女孩对男孩说：“你要喜欢我，就撩起下裳渡过溱河来吧。你不喜欢我，难道会没有别人喜欢？你真是傻瓜里的傻瓜！”诗中的少女性格活泼爽朗，表达爱情的方式率真、直接，与后世礼教束缚下的女性截然不同。

古诗十九首·迢迢牵牛星

迢迢牵牛星，皎皎河汉女。

纤纤擢素手，札札弄机杼。

终日不成章，泣涕零如雨。

河汉清且浅，相去复几许？

盈盈一水间，脉脉不得语。

这是东汉末年无名氏的诗歌，描写织女隔着银河遥思牛郎的愁苦心情，表现了爱情受折磨时的痛苦。诗篇将天上的星宿与地上的牛郎织女故事以及人间青年男女的爱情生活融为一体，蕴涵丰富，意境凄美，令人浮想联翩，心动神驰。

饮酒（其五）

陶渊明

结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辩已忘言。

此诗写陶渊明（365—427）辞官回到故里柴桑（今属江西九江市）后悠游自在的隐居生活。从诗中可以看出，诗人已远离尘世，陶醉在乡村的自然风光之中。诗中的“采菊东篱下，悠然见南山”，更成为千古名句。由今观之，这两句诗的好处，一是描绘出自然优美的意境（南山、夕阳、竹篱、秋菊），二是表现出诗人健康长寿的愿望（寿比南山，菊能养生），三是表达了诗人励志持节的操守（其节操之高洁，如山石般坚定不移，如秋菊之傲霜雪），四是歌咏了人与自然的和谐相处。而这种深厚的文化蕴涵，即是诗人所说的“真意”，亦即庄子所谓的“大言不辩”“得意忘言”。

山居秋暝

王维

空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。

王维（701—761）此诗以清新朴素的语言，描绘了清秋薄暮、雨后初晴的山村景象，寄托了自己闲适孤寂的情怀。王维晚年长斋奉佛，故诗中也充满着深深的禅意。全诗紧扣一个“空”字，并以动写静，将听觉与视觉交互运用，从而渲染出山中空寂的意境。而山空实即心空。末两句反用《楚辞·招隐士》“王孙兮归来，山中兮不可以久留”之意，表现了自己以隐逸为乐的情趣。

送友人

李白

青山横北郭，白水绕东城。

此地一为别，孤蓬万里征。

浮云游子意，落日故人情。

挥手自兹去，萧萧班马鸣。

这是李白（701—762）的一首充满诗情画意的送别诗。诗人与友人策马辞行，虽已来到了城外，但依然情意绵绵，不忍离别。“青山”“北郭”“白水”“东城”是送别之实景，“孤蓬”“浮云”喻友人之远行，“落日”喻自己的惜别之情。诗篇将情景、物我、主客相互交融，充分表达出诗人与友人间的真挚感情。末两句又以班马的长鸣来烘托两人间的深厚情谊，更是神来之笔。送别诗能够写得如此清新明快，有声有色，气韵生动，足见李白诗歌的艺术功力。

蜀相

杜甫

丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。

映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。

三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。

出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。

这是杜甫（712—770）歌咏蜀汉丞相诸葛亮的诗，作于唐肃宗乾元三年（760）春。诗中既描写了诸葛亮祠堂的景色，又倾诉了对这位名相的仰慕与惋惜之情。而“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”两句，可谓是对诸葛亮一生功业的最好概括，故被视为咏诸葛亮的千古名句。诗中前半写景，五六两句论事，末两句抒情，将诗人对诸葛亮的赞叹及对当世良相之材渴望的心情，发自肺腑地表露出来。后世读此篇者常会感叹流涕，当非偶然。

观书有感

朱熹

半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。

问渠那得清如许，为有源头活水来。

这是宋代理学家朱熹（1130—1200）为表达自己读书时的感受而写的一首诗。作者将圣贤之书比作一面镜子般的“半亩方塘”，天光云影映照其间，里面的精神财富应有尽有，足令自己陶冶其中。而水塘中的水为何如此清澈呢？那是因为它的源头是一股活水。意思是说，读书也应持之以恒，从而源源不绝地获得自己所需要的知识。该诗是朱熹“为学之道，莫先于穷理；穷理之要，必在于读书”主张的形象再现。唐诗多情趣，宋诗多理趣。朱熹此诗，可谓是一首援理入诗的典型之作。

定风波

苏轼

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

此词为宋神宗元丰五年（1082）三月苏轼（1037—1101）被贬黄州（今湖北黄冈）时所作。所写虽是往沙湖（黄冈东南）途中遇雨的一件小事，却展示了作者豪迈的胸襟和达观开朗的性格。通往沙湖之路，便是苏轼人生之路的象征和缩影。词中，“一蓑烟雨任平生”句实可视为作者对自己一生处世态度的总括，并勾画出苏轼在政治风浪中无忧无惧、自然自在的真实形象。而“也无风雨也无晴”句，虽写的是眼前景，表达的却是人生哲理，并带有些许禅味，意思是说，人生路上的得失并不重要，一切都会过去。于不经心处表露人生感慨，在生活小事中蕴涵微言大义，从诗情画意中透出人生哲理，是这首词的主要特色，也是苏轼“豪放”词风的典型表现。

雨霖铃

柳永

寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。

都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。

执手相看泪眼，竟无语凝噎。

念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。

多情自古伤离别，更那堪、冷落清秋节。

今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月。

此去经年，应是良辰好景虚设。

便纵有、千种风情，更与何人说。

这是柳永（987？—1053？）的代表作，也是宋代婉约词的名作。词篇通过作者与情人在汴京离别的描写，将仕途的失意，失去爱情慰藉的痛苦以及对生活前途的黯然神伤交织在一起，并集中表现于离愁之中。“离愁”是古代诗词常常表现的主题，但能写得内涵如此丰富，感情如此真挚，表现手法又如此纯熟自然，词气如行云流水，则非柳永莫属。难怪柳永词在宋代流传甚广，“凡有井水饮处，即能歌柳词”（叶梦得《避暑录话》卷下）也。