公务员工作很忙，但工作再忙也要挤出时间尽量多读一点书，而且读书方法要得当。这里仅就公务员的读书方法谈一点意见，供诸位参考。

一是精读与略读相结合。精读的书目可选择那些与人生处世、事业发展等根本性问题相关的书。就中国古代文化方面的书来说，如读《老子》可以令人开阔眼界，胸襟豁达，增加智慧，洞悉时事。读《论语》可以帮助人们处理好人际关系（包括家庭、朋友、同事、上下级关系），提高自身修养，增强入世精神。宋人有“半部《论语》治天下”之说，虽未免夸张，但《论语》的重要性是显见的。中国是诗的国度，唐诗又是中国诗歌的代表作。读唐诗既可以陶冶性情，培养人的高尚情操，又可以提高人的表达能力和社交能力，增强人的综合文化素质。

略读的目的在于扩大知识面，以养成人的综合素质。鲁迅先生曾经说过，要“随便翻翻”，便是指略读而言。略读的书也许眼下无用，但可以达到一定的知识积累，或形成一种网络，到了一定的时候会发挥重要作用。如诸葛亮早年对天文、地理、冶铁、煮盐、兵器、运输工具的制作乃至农业、医药、饮食、音乐等方面书箱的广泛涉猎，对他日后的治军和治国都发挥了莫大的作用。他对连弩、“木牛”“流马”、铜鼓的制作以及诸葛菜的种植，诸葛行军散、馒头等的发明应用便得益于此。今天的公务员，业务范畴也会不断变动，所以平时读过的一些书，也会在某个时段发挥作用。

精读数量不可求多，但要读得精，理解深；略读则可视个人条件尽量多读，只要“观其大略”（诸葛亮语）即可。

二是领会书中要义。即透过字面的意思以深刻理解其中的深微含义。如《老子》“治大国若烹小鲜”之要义为“不扰民”，《庄子》“庖丁解牛”之要义为“避实就虚”，《论语》“君子固穷”之要义为人在仕途不得意时更应保持自己的操守，《大学》《中庸》“慎独”之要义在于培养和强化人的自重、自爱、自律能力，即儒学的“内圣”精神。

三是读思结合。孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《论语·为政》）意思是说，只读书不去思考就会受骗，只是空想而不去读书就会缺乏信心。这是有关学、思关系的最辩证、最正确的理解。

读书的好处，正如西人培根所言：“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人精细，物理学使人庄重，逻辑修辞则使人善变。”（曹明伦译《培根随笔集》）但不是所有的书都能起到这样的作用。这就需要我们读后认真思考，加以鉴别，切不可让别人牵着鼻子走。如有一本书叫《厚黑学》，讲人生在世心要黑，脸要厚，这样的处世哲学就不敢恭维。还有的书讲新闻记者成功的关键是“光屁股打狼”——胆大不要脸，这样的“关键”也不敢领教。台湾还有一位叫柏杨的，写了一本《丑陋的中国人》，将中国传统文化誉为“大染缸”，全盘否定，虽轰动一时，但我对其观点也不敢苟同。还有人骂诸葛亮“心胸狭窄”“嫉贤妒能”，力图造成“轰动效应”，这样的观点也不可把它当真。

近年来《周易》很热，出的书也很多，预测公司到处都是。但我认为，《周易》的主要价值在“学”而不在“术”，而其学则主要是文化精神和思维方式，如整体意识、变化发展思想、相反相成意识、和谐意识、自强不息与厚德载物精神等，这不是短时间内可以领会的，所以暂不向诸位推荐。

四是学会讲书。讲书并非只是教书先生们的事。一个人只要读了一些书，便可以约几位同事、朋友在一起交流读书所得，这便是讲书了。讲书的好处，首先是可以扩大知识面。有些书自己虽然未读，但听别人讲了，也会对该书有一定了解，从而收到事半功倍的效果。这对于工作忙碌的人来说尤其有益。其次，讲书可以巩固所学的知识，并使已学到的知识融会贯通，有条理地表达出来。因为要将有些书的要义讲出来，往往要经过自己头脑的深思、抉择、整理，有时还须加进自己的见解。这不但可以训练读者的学术眼光，也可以培养读者的概括、分析和表达能力。

五是要联系实际，即自己工作的实际。如管工业和农业的要多读一些最新科技进展的书，以使自己具有超前意识，对其中一些成功的经验也可以尝试先在自己管辖的领域推广。组织部门是管理人才的，除了政策方面的书外，也可以读一些中外优秀人物的传记，以便识别和推荐人才。因为有些成功的人士并不是一开始就表现突出的，由于人才管理部门一时疏忽，也许会造成优秀人才的埋没与流失。

（本文据作者2011年11月7日在甘肃省委组织部举办的干部培训班上的一次发言整理而成）