《姊妹易嫁》是一出富有深刻教育意义和浓厚生活情趣的小戏。剧情大意是：姐姐张素花嫌贫爱富，不愿嫁给放牛郎毛纪，而妹妹素梅情愿代姊出嫁。但就在“易嫁”之际，事情真相大白——原来此时的毛纪已不是放牛郎，而是荣中而归的状元，姐姐悔之晚矣。

“姊妹易嫁”以后怎样呢？戏剧舞台上没有接着演下去。与其让观众悬念，不如在此将她们的真实结局写出来。

《姊妹易嫁》是根据《聊斋志异》中的同名小说改编的，而《聊斋志异》此篇，又是蒲松龄在真人真事的基础上敷演而成的。

据《明史·毛纪传》及《掖县志·名臣》记载，毛纪实有其人。他是明代山东掖县人，出生于天顺七年（1463），卒于嘉靖二十四年（1545）。不过，其出身并非放牛郎，而是“东莱名阀”，祖上“历有达者”，至其父毛敏，仍做过杭州府学教授。毛纪于成化末年举乡试第一（即所谓中解元），旋登进士，选庶吉士，此后曾历官至礼部尚书、武英殿大学士。嘉靖初，并为首辅。嘉靖三年（1524），因疏谏忤旨，“乞赐骸骨归乡里”。其后二十余年，皆在林下。关于他的婚姻逸事，当时流传甚广。据明代掖县人毕拱辰记载，真实的情况是：毛纪夫人姓官而不姓张。早在毛纪中解元（并非中状元）之前，其姊即与之联姻。但“姊陋文简（毛纪谥号）有文无貌，临嫁而悔”，于是“妹承父母意，遂代姊归文简”。这便是《聊斋志异》及《姊妹易嫁》故事的由来。“姊妹易嫁”以后，毛纪先是中解元，举进士，继而拜尚书，为相国，一天天显赫起来。而那位姐姐呢？到底嫁了“里中富室儿”，但因“夫荡惰”，不久便“空舍无烟火了”。又无何，夫死。闻“文简既贵”，深自悔恨，遂“出家为女道士”。后来，成了一品夫人的妹妹曾多次接济她，她都不肯受。不过在毛纪辞官重归故里之后，两人的关系又重归于好，“颇与过从谈道，相敬重”。这也许是某些观众所意想不到的。

（《兰州晚报》1985年4月3日）