芝兰玉树满庭阶——陈郡谢氏家风

“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”如今的南京乌衣巷虽很难看出王谢当时的繁华，但人们依然可以追思那绽放于魏晋南北朝三百余年的谢氏家族风采。起于曹魏，兴于西晋，盛于东晋，衰于梁，亡于陈的陈郡（秦朝设置陈郡，或称为陈国、淮阳国、淮阳郡。中心地区在今河南省周口市一带）谢氏，谱写了数百年的风流华章。“江左风流属谢家，诸郎如玉女尤佳。”谢氏子弟，文韬武略者有之，诗文卓绝者有之，精于音律、书法、绘画者，更是绵延不绝。而这种英才辈出的原因，固然离不开谢氏作为世家大族所拥有的各种资源，但也与代代相传的家风不无关系。

梁代袁昂在《古今书评》中说，谢家子弟“爽爽有一种风气”。这风气就是谢氏家风赋予其子弟的内在气质。谢氏所处的三百年间，中国社会动乱不已，血雨腥风，要保住家族的生存和荣耀，就要随时而动。谢氏族人承袭家风中的优秀部分的同时，没有完全固守家风，而是因时就势把新的思想、理念注入家风之中，能够顺应时代，又彰显了子弟的个性。在家族上升、光彩照人时期，他们同心同德，维护家族利益；在家族衰落危难之时，他们力争上游，希图重振家门。

陈郡谢氏的始祖谢衡是晋武帝时期的“硕儒”，其父谢缵是曹魏时期的典农中郎将，史籍没有记载。关于谢衡的记载也不多，但从中可以看出他是一位饱学之士。《晋书·谢鲲传》说他“以儒素显”，《晋书·王接传》谓他“博物多闻”。谢衡曾担任国子博士，这要求品格上有懿德高风，学识上博古通今。后又升为国子祭酒。对谢衡的记载，多是关于礼仪的讨论。谢衡为官治学勤谨，笃守传统儒家规范，悉心教育子弟。谢氏子弟多是父慈子孝、兄友弟恭、夫义妇德。谢衡将儒雅的君子之道注入谢氏家族血脉之中，历久弥新。

谢衡之子谢鲲是谢氏名士家风的开创者。西晋经历了“八王之乱”后，士人任情放达，谈玄之风更盛，不谈玄就不能成为名士以求上进。谢鲲一改父亲的儒学气质而入玄学。《晋书》把谢鲲和“竹林七贤”并列入传。他最令后人盛赞的是他超然物外的畅达淡泊心怀。他被罢官时却操琴放歌，被鞭打不见怒色。虽是如此，谢鲲为了家族的上升并未放弃儒家的“事功”追求，先后做过幕僚和官员。不过好在能够审时度势，进退合宜，使家族得以保全。由儒入玄，使谢氏家族有登上更大政治舞台的可能，也奠定了谢氏“内儒外玄”“亦儒亦玄”的家风根基。

谢鲲虽使谢氏在朝野有了一些名气，但使谢氏靠近权力中心的是谢尚、谢奕、谢万。此时已到了东晋初年。在各方势力的角逐中，谢鲲的外甥女褚太后第三次摄政，力挺谢氏家族。谢鲲之子谢尚被任命为南中郎将，因有军功，后晋封“镇西将军”。谢尚工书法，精音律，喜谈玄，却度过了戎马一生。他不仅为家风注入了清爽之气，也为家族的稳定立下了大功。谢奕和谢万都是谢裒之子，谢鲲之侄。谢奕与桓温是布衣之交，承袭了父辈的放达，嗜酒如命，行为散漫，个性不羁。后接替谢尚做豫州刺史，无功无过。谢万工于清谈，擅长文字，以悠游为乐。因不以俗务挂心，当了豫州刺史依然未有改变。后在作战中失利，被贬为庶人。面对谢氏家族的危险境地，子侄辈又尚且年轻的现状，高卧东山的谢安不得不出山了。

谢安也是谢裒之子，谢万之兄。在古人心中，他是真正的风流宰相，“隐”得潇洒，“仕”得漂亮。谢安从小知名，多才多艺，后隐居不出。朝廷屡次征召，他都托词拒绝，当时有“安石不肯出，将如苍生何”的说法。虽然谢安的隐居不可谓没有以退为进的意思，但他的处世在当时受到越来越多的人追捧。隐居期间，谢安与名士交游，对子侄言传身教，经常召集他们谈诗论文，《世说新语》多有记载，像“咏絮之才”“芝兰玉树”的典故等。谢安不仅培养出了当时号称“封（谢韶）、胡（谢朗）、羯（谢玄）、末（谢琰）”的优秀子弟，还培养了有“林下风”“咏絮才”的谢道韫。谢安四十岁之后出仕。东晋面临内忧外患时，谢安“镇以和靖，御以长算。德政既行，文武用命，不存小察，弘以大纲，威怀外著”，稳定了东晋朝廷，实现了中兴。谢安运筹帷幄，与谢玄、谢琰、谢石共同取得了淝水之战的胜利。这不仅使危机重重的东晋王朝化险为夷，更使谢氏家族走向了全盛，增强了家族认同感和凝聚力。

全盛的谢氏家族与司马氏皇权有了不可调和的矛盾。前有王敦之变，后有桓温篡权的东晋皇室不得不对谢氏有所忌惮。在与皇权的角逐中，为了保全家族，谢安选择了退避，很快病逝。谢玄也多次上表辞官，回到谢安隐居之处任职，四十六岁就去世了。

生于乱世，变幻莫测，谢氏子弟后在孙恩之乱和刘裕与刘毅的党争中被杀数人。此后的谢氏子弟，带着长辈的殷切希望，以重振家族为己任，先后出现了谢灵运、谢晦、谢曜、谢瞻以及谢弘微等杰出子弟。谢弘微在他们中善于处世，他是谢安之孙谢混的侄子。此时谢氏往日繁华已不可能重振。谢弘微以他平生谨慎的作风，使得家族得以延续。沈约评价他“简而不失，淡而不流”。他把“循礼度”带入家风。谢氏子弟虽积极进取，却再也回不到权力中心，只能作为皇族撑门面的华丽装饰了。等到陈朝末年，谢贞之子谢靖已史无记载，三百年的谢氏家族至此湮没无闻。

池塘生春草，园柳变鸣禽。谢氏家族像池塘边的春草一点点滋生茂盛，慢慢变成了繁花似锦的春天；但终究敌不过时代的巨轮，而百花落尽，众草枯萎。谢氏的兴衰有着深广的社会历史原因，但它能够延续三百余年，政治经济上的优越地位之外，家风也有着重要的作用。谢氏注重儒风，积极入世，参与政治，为家族的发展努力。子弟多读书甚勤，有文化有能力。而在六朝玄风大盛的背景下，谢氏族人又是名士之风的引领者，子弟多继承从谢鲲就开始的清谈名士之风。所谓“山阴道上桂花初，王谢风流满晋书”，谢氏在儒风与玄风的相融相济中又形成了“雅道”为主要特点的家风。

《南史》卷一九《谢晦传论》说：“然谢氏自晋以降，雅道相传，景恒、景仁以德素传美，景懋、景先以节义流誉。方明行己之度，玄晖（谢朓）藻缋之奇，各擅一时，可谓德门者矣。”谢氏雅道传家可以从谢安与子侄们“讲论文义”“品读诗书”得到很好的反映。《世说新语·言语》载：

谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。

这个“咏絮之才”的故事说的是才女谢道韫，“咏絮才”可说是后世形容女子有才的超高频用语了。谢氏还有诸多如“雅人深致”“林下之风”“芝兰玉树”等广为流传的风流故事。

有一天，谢安问子侄们：“子女们和自己的事有什么相干？而父母却一味想让他们出人头地？”大家都不说话，只有谢玄回答说：“这就好比芝兰玉树，总想使它们生长在自家的庭院中啊！”这就是“芝兰玉树”的由来，后多用芝兰玉树比喻优秀子弟。

在雅道家风的熏陶下，谢氏子弟多有才华，在文学创作上的贡献尤为突出，尤其是在山水诗方面。萧统《文选》收入谢氏家族诗歌71首，占南朝诗人入选作品总数的41%。钟嵘《诗品》谢氏家族共有8人，占南朝入选诗人的1/8。都远远高于同期的其他大族。而“大小谢”谢灵运、谢朓的诗歌成就更是光耀千古。

谢灵运是谢玄的孙子。原名公义，小名客儿，世称谢客，是我国著名的诗人、文学家、旅行家。他以大量的山水诗作开创了山水诗派，开创了一代诗风。在诗歌发展史上，谢灵运完成了从陶渊明古朴诗风的转变，让诗歌“声色大开”，开始注重辞采，成为南朝诗风的主流，对后世影响很深。山水诗成为中国古诗中的大宗，谢灵运功不可没。

“解道澄江净如练，令人长忆谢玄晖。”（李白语）留下了“余霞散成绮，澄江静如练”这一华彩名句的谢朓是永明体的代表作家，对近体诗的发展贡献很大。他的山水诗与谢灵运齐名，世称“二谢”或“大小谢”。谢朓诗歌语言精美，清新俊逸，“圆美流转如弹丸”。沈约盛赞：“二百年来无此诗也。”后世如李白、王士禛等诗人都对他推崇备至。

谢惠连、谢庄等也是谢氏中文学著名者，谢庄《月赋》非常有名。而谢赫（479年—502年）则是谢家绘画方面的翘楚。他擅长风俗画、人物画，并著有我国最早的绘画论著《古画品录》，提出的“六法”，成为后来画家、批评家及绘画鉴赏者使用的原则。此外，谢氏家族在佛教理论和佛经翻译方面也有建树。如谢灵运精通梵文，还主张化解儒学、玄学与佛学的矛盾。

谢氏家族人才济济，芝兰玉树，满于庭阶。哪怕谢氏已退出历史舞台一千多年，他们的三百年传奇，他们的山水华章，他们在文化上的贡献，仍被华夏儿女铭记传诵，并将继续传诵下去。