义门家法三十三条（节选）

《易》曰：家正则天下定，是治家之道，古犹病诸。故圣人垂五教①，敦九族，使后人知夫父子兄弟夫妇之道耳。吾家袭秘监之累功，承著作之贻训，代传孝悌，世业诗书，由是子孙众多，上下雍睦，迄今存殁十一代，曾玄②数百人，贻厥孙谋，承其余庆。我圣王诞敷孝治，恢振义风，锡③以渥恩，阖宗荣耀。崇所虑者，将来昆云渐众④，愚智不同，苟无敦睦之方，虑乖⑤负荷之理。深唯远计，今设之以局务，垂之以规程，推功任能，惩恶劝善。公私出纳之式，男女婚嫁之仪，蚕事衣妆，货财饮食，须令均等，务求和同。令子子孙孙无间言而守义范也。

一、立主事一人，副两人，掌管内外诸事。内则敦睦九族，协和上下，束辖弟侄。日出从事，必令各司其职，勿相争论，照管老少应用之资，男女婚嫁之给，三时茶饭，节朔⑥聚饮，如何布办。外则迎接亲姻，礼待宾客，吉凶筵席，迎送之仪，一依下项规则施行。此三人不拘长少，但择谨慎才能之人任之，不限年月。倘有年衰乞替，请众详⑦之，相因择人替之，仍不论长少。若才能不称，仍须择人代之。

一、立库司二人作一家之出纳⑧，为众人之标准，握赏罚之二柄，主公私之两途，惩劝上下，勾当⑨庄宅，掌一户版籍、税粮及诸庄书契等。应每年送纳王租、公门费用，发给男女衣妆，考校诸庄课绩，备办差使应用，一依下项规则施行。此二人亦不以长幼拘，但择公平刚毅之人任之，仍兼主庄之事。

一、诸庄各立一人为首，一人为副，量其用地广狭以次安排。弟侄各令首副管辖，共同经营，仍不得父子同处，远嫌疑也。凡出入归省须候庄首指挥给限。自年四十以下归家限一日，外赴同例。执作农役，出入市廛买卖使钱，须具账目回库司处算明。稍不遵命，责以常刑。其或供应公私之外，田产添修，仓廪充实者，即于庄首副衣妆上次第加赏。其或怠惰，以致败阙者，则剥落衣妆重加惩治。应每年收到谷斛至岁晚须具各庄账目归家，以待考课，并由库司检点。

一、差弟侄十人名曰宅库人，付掌事手下共同勾当。一人主酒、醋、曲糵等。二人知⑩仓碓，交领诸庄供应谷斛，并监管庄客逐日舂米，出入上簿，主事监之。二人知园圃、牛马猪羊等事，轮日抽雇庄客锄佃蔬菜以充日用。一人知晨昏关，锁门户，早晚俟候弟侄出入勾当。四人管束近家四原田土，监收禾、谷、桑、柘、柴薪，以充日用。共酌量优劣，一依主庄者次第施行。

一、立勘司一人，掌卜勘男女婚姻之事，并排定男女第行。置长生簿一本，逐年先抄每月大小节气，转建于簿头，候诸房诞育男女，令书时申报，则当随时上簿。至排定第行，男为一行，女为一行，不以孙侄姑叔，但依所生先后排定，贵在简要。自一至十，周而复始。男年十八以上则与占勘新妇，稍有吉宜，付主事依则施行求问，至二十以上成纳，皆一室，不得置畜仆隶。女则候他家求问亦属勘司酌当。此一人须择谙阴阳术数者用之。

一、丈夫除令出勾当外，并付管事手下管束。逐日随管事差使执作农役，稍有不遵者，具名请家长处分科断。

一、弟侄除差出执作外，凡晨昏定省事，须具巾带衫裳，稍有乖仪，当行科断。

一、立书堂一所于东佳庄，弟侄子姓有赋性聪敏者令修学，稽有学成应举者，除现置书籍外，须令添置。于书生中立一人掌书籍，出入须令照管，不得遗失。

一、立书屋一所于住宅之西，训教童蒙。每年正月择吉日起馆，至冬月解散。童子年七岁令入学，至十五岁出学，有能者令入东佳。逐年于书堂内次第。抽二人规训，一人为先生，一人为副。其纸笔墨砚并出宅库，管事收买应付。

……

一、命二人学医，以备老少疾病，须择谙识药性方术者。药物之资取给主事之人。

一、厨内令新妇八人，掌庖炊之事。二人修羹菜，四人炊饭，二人支汤水及排布堂内诸事。此不限日月，迎娶新妇，则以次替之。

……

一、立刑杖厅一所，凡弟侄有过，必加刑责，等差列后。

一、诸误过失，酗饮而不干人者，虽书云“有过无大”，尚既不加责，无以惩劝，此等各笞五下。

一、持酒干人，及无礼妄触犯人者，各决杖十下。

一、不遵家法，不从家长令，妄作是非，逐诸赌博斗争伤损者，各决杖一十五下，剥落衣装，归役一年，改则复之。

一、妄使壮司钱谷入于市肆，淫于酒色，行止耽滥，勾当败缺者，各决杖二十，剥落衣装，归役三年，改则复之。

大唐大顺元年庚戌，七世长银青光禄大夫、检校右散骑常侍、守江州长史兼御史大夫赐紫金鱼袋崇立

——《陈氏大成宗谱》，1924年本，卷首，《义门家法》

注释

①五教：即父义、母慈、兄友、弟恭、子孝五种伦理道德的教育。

②曾玄：即曾孙和玄孙，泛指后代。

③锡：赏赐。

④昆云渐众：后嗣越来越多。昆，指子孙后代。

⑤乖：古时指背离、违背、不和谐。

⑥节朔：节日和朔日。泛指节日。

⑦详：弄清楚，详细地知道。

⑧出纳：古代指家庭财务收支等方面的管理。

⑨勾当：指营生、行当。

⑩知：主管。

晨昏定省：古时侍奉父母的日常礼节，即晚间服侍就寝，早上省视问安。《礼记·曲礼上》：“凡为人子之礼，冬温而凊，昏定而晨省。

耽滥：指行为放纵无节制。耽，即沉溺；滥，即不加节制。

延伸阅读

义门陈家规由《家法三十三条》《家范十二则》和《家训十六条》构成，其创制者最早可以追溯到义门陈氏第三任族长陈崇。限于篇幅，本篇节选了《家法三十三条》的部分内容，原文摘编自《陈氏大成谱》首卷，该谱修成于道光二十七年（1847年），几经流传翻刻，版本各异，内容难免讹误，但基本内容和精神内核是一致的。

义门陈氏，亦称为江右陈氏、江州陈氏，是发源于江西省德安县车桥镇的一个传奇家族。义门陈氏被史学界誉为“世界奇观”，号称“天下第一家”。这一家族存世已有千年之久，兴于唐而盛于宋，开基始祖是陈朝岳阳王五世孙陈旺。公元731年，陈旺因官置业，建庄浔阳县蒲塘场太平乡永清村，一代代繁衍生息、开枝散叶，至北宋嘉祐七年（公元1062年）奉旨分家。义门陈氏创造了十五代不分家、三千九百余口人聚族而居三百三十二年的惊人纪录，成为中国封建社会中人口很多、文化很盛、和谐团结很紧密的大家庭，是古代封建社会的家族典范。唐僖宗李儇御笔钦赐“义门陈氏”匾额，并赐赠柱联：“九重天上旌书贵，千古人间义字香”；宋太宗赵光义敕赐：“聚族三千口天下第一，同居五百年世上无双。”大批文人墨客、官宦大儒，如苏东坡、欧阳修、晏殊、寇准、文彦博、吕蒙正、陆游、朱熹等，更是挥毫吟咏，留下了浩如烟海的锦绣诗篇，有史书和文献记载的就达三百余篇。

为了维持家族的有序运转，使家族持续发展、兴旺昌盛，必须要有相适应的法规予以制约和保障。公元890年，陈旺六世孙陈崇主持制订了家规，全面而具体地规范了家族成员的思想行为，是保存至今最早的成文家法族规之一。家训和家范侧重规范家族成员的思想，训导家族成员孝顺重亲、团结和睦、明德修身、禁绝为非，形成良好家风传承后代；家法侧重规范家族成员的行为，是家族事务的具体管理办法，核心思想是“均等”“和同”，特别是“不得置仆隶”、新媳妇必下厨房劳动等规条，充分体现了“一公无私”的本质与内涵，被宋朝奉为“齐家”的典范，作为典律样板在全国推广。

整部义门陈家族规范集中体现了忠孝仁义的儒家理念，闪耀着民主和智慧的光芒，在维系陈氏义门的发展中发挥着至关重要的作用，同时也对当时社会产生了重要的影响，许多内容，比如推贤荐能的用人之道、重视教育的育人之道、严格的财物管理制度以及和睦和谐的家风，至今仍然有借鉴意义。