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欧阳修传
1.7.5 至和二年八月,欧阳修奉命出使契丹
至和二年八月,欧阳修奉命出使契丹

八月,契丹国主耶律宗真过世,耶律洪基继任,定于翌年年初举行登基大典,朝廷遂委派欧阳修、向传范为贺契丹登宝位使前往参加庆典。同时派吕公弼、郭谘为祭奠使前往参加宗真葬礼,适逢契丹国母生辰,又派刘敞为国母生辰使。三批人马依次前往,先是祭奠使,接着是生辰使,最后是贺登宝位使。

欧阳修一行人于十一月中旬冒着凛冽的北风出发,经过将近一个月的艰苦跋涉到达雄州(治所在今河北雄县),这里与契丹接壤,仅有一河之隔,但是距离契丹都城上京(今辽宁昭乌达盟巴林左旗)还有将近两千里地。伫立城头,纵目远望,但见夕阳之下,衰柳寒鸦,一片荒凉,一股思乡的意绪从欧阳修心中袅袅升起:

古关衰柳聚寒鸦,驻马城头日欲斜。

犹去西楼二千里,行人到此莫思家。

——《奉使契丹初至雄州》

从城墙上俯视城里城外来来往往的边地百姓,发现个个都是能骑会射,骁勇善战。他们世世代代生活在边疆,长期依靠自己的力量反抗掠夺,抵御外侮。宋真宗景德元年(公元1004),契丹大举入侵,深入中原,真宗督战澶州(今河南濮阳),与契丹签订了屈辱的和约,从此,每年向契丹输送币银十万两、绢二十万匹。澶渊之盟虽然暂时熄灭了战火,却大大增加了人民的负担。为了维持苟安的局面,各级将吏还一再告诫边地百姓,发生边境纠纷时,必须处处退让……想到这里,欧阳修心中十分郁闷,他写道:

家世为边户,年年常备胡。

儿童习鞍马,妇女能弯弧。

胡尘朝夕起,虏骑蔑如无。

邂逅辄相射,杀伤两常俱。

自从澶州盟,南北结欢娱。

虽云免战斗,两地供赋租。

将吏戒生事,庙堂为远图。

身居界河上,不敢界河渔。

——《边户》

诗歌以边民的口吻对比描写澶渊之盟前后边地的不同境况,以及边民与朝廷面对外侮的不同态度,揭露了澶渊之盟带给国家与百姓的深重灾难,委婉地讽刺了朝廷的软弱无能、苟且偷安。

在雄州稍事修整之后,欧阳修一行继续前行。沿途景物荒凉,风沙弥漫,气候寒冷,就连随行的马匹也踯躅难行,不时发出阵阵悲鸣,真是好不辛苦!

北风吹沙千里黄,马行确荦悲摧藏。

当冬万物惨颜色,冰雪射日生光芒。

一年百日风尘道,安得朱颜常美好。

揽鞍鞭马行勿迟,酒熟花开二月时。

——《风吹沙》

由于常年生活在恶劣的自然环境中,边民的皮肤都显得格外粗糙。一行人无暇细细品味这迥异的边地风光,他们快马加鞭,希望能速去速回,在明年二月春暖花开之际回到汴京。

十二月二十七日到达松山(今内蒙古赤峰市西),正巧碰见参加葬礼归来的祭奠使吕公弼、郭谘,他们启程返宋时曾遇见刚刚抵达上京的生辰使刘敞,并捎来他寄赠的诗篇。寂寥的旅途中遇到故人,并读到朋友的诗书,欧阳修感到特别高兴:

前日逢吕郭,解鞍憩山腰。

僮仆相问喜,马鸣亦萧萧。

出君桑干诗,寄我慰寂寥。

——《奉使契丹道中答刘原父桑干河见寄之作》

几天后,欧阳修一行终于到达上京,受到契丹隆重的礼遇。出席当晚欢迎晚宴的有陈留郡王宗愿、惕隐大王宗熙、宰相萧知足、尚父中书令晋王萧孝友,其中宗愿、宗熙是契丹皇叔,萧孝友是太皇太后的弟弟,而宰相则是百官之首。他们说:

“这不是一般的接待规格,完全是因为欧阳学士名重当世。”

负责外事接待的送伴使耶律元宁也说:“我从来没有见过一次有这么多名公巨卿来参加欢迎晚宴的。”

嘉祐元年(公元1056)正月,契丹国主登基大典结束之后,欧阳修一行踏上归途。虽然依旧是千里冰封,朔风凛冽,但是一想到很快就能回到亲切温暖的故土,大家的心情都很兴奋。河面上厚厚的冰层在阳光映射下发出莹洁的光辉,欧阳修与副使向传范并辔而行,谈笑风生:

紫貂裘暖朔风惊,潢水冰光射日明。

笑语同来向公子,马头今日向南行。

——《奉使契丹回出上京马上作》

不知不觉间,他们就到达了北京(今河北大名)。北京留守贾昌朝在庆历新政时期是守旧派一方的重要人物,曾经积极参与对欧阳修等人的迫害。贾昌朝原是最善逢迎、处世圆滑的政客,此番欧阳修奉使路过,他是极为重视的。一方面出于礼节,更关键的是如今欧阳修身为侍从,备受皇帝恩宠,其重要性与当年自是不可同日而语。因此,在欧阳修到达之前,他就亲自吩咐当地色艺最佳的官伎,好好准备一些动听的歌曲,以便酒席上劝酒之用。谁知那位领头的官伎却只是恭敬而顺从地应答,并无一句多余的话语。贾昌朝事后想想觉得不放心,又叫属下将官伎叫来再次郑重地嘱咐,官伎仍只是恭敬而顺从地应答。贾昌朝颇觉怪异,心想,到底是小地方的歌伎,不像汴京的歌伎那般灵巧聪慧。第二天,酒席上,歌女们轮流举杯,歌以为寿,欧阳修把盏侧听,每曲终了都一饮而尽。贾昌朝十分惊奇,忙悄悄召问,原来她们所唱的全是欧阳修写的歌词。

二月二十二日,欧阳修回到汴京,向朝廷进献了旅途中所作的《北使语录》,圆满完成了这次出使任务。在写给朋友的信中他说:

使北往返六千里,早衰多病,不胜其劳。使者辈往凡七八,独疲劣者尤觉其苦也。

——《答陆学士经》其一