黄履（？~1101年），字安中，邵武军故县（福建省南平市邵武市水北镇故县村）人。北宋变法派大臣。黄履青年时期，入太学攻读。

嘉祐元年(1056)中进士，授南京(今河南商丘)法曹。又为高密、广平王二宫教授、馆阁校勘、同知礼院。

熙宁元年(1068)，宋神宗赵顼（宋史-神宗本纪（上））即位后，擢升为监察御史。不久，改任崇政殿说书兼知谏院。

元丰八年(1085)，宋神宗赵顼死后，高太后当政，司马光（宋史-司马光传）入朝为相，保守派再度控制朝政，变法派遭到排斥，蔡确罢相、章惇免职，黄履受牵连被贬，以龙图阁直学士知越州(今浙江绍兴市)。

元祐八年(1093)九月，高太后病死，19岁的宋哲宗赵煦（宋史-哲宗本纪（上））亲政。次年四月，哲宗下诏，改元祐九年为绍圣元年，决心继神宗法度，继续推行改革，便启用章惇为相，黄履也随之入朝复职御史中丞。变法派在哲宗支持下，再度掌握朝政大权，便展开对保守派的反击。

绍圣元年(1094)七月，黄履上疏，“极论吕大防、刘挚、梁焘垂帘时事，乞正典刑”；又论司马光变更先朝之法叛道逆理，哲宗追夺了司马光、吕公著死后所赠谥号，毁所立碑；吕大防、刘挚、苏辙、梁焘等人，随之贬官。

元符初(约1099)，黄履拜尚书右丞，遇正言邹浩反对章惇请立刘妃为皇后，遭到迫害，他为之鸣不平，被降职知亳州(今安徽亳县)。

元符三年(1100)，宋徽宗赵佶（宋史-徽宗本纪（一））即位，召黄履为资政殿学士兼侍读，复拜右丞。

建中靖国元年(1101)，他以大学士提举中太一宫职务告退返籍，当年去世。

黄履，字安中，邵武人。少游太学，举进士，调南京法曹，又为高密、广平王二宫教授、馆阁校勘，同知礼院。擢监察御史里行，辞御史，改崇政殿说书兼知谏院。

神宗尝询天地合祭是非，对曰：「国朝之制，冬至祭天圆丘，夏至祭地方泽，每岁行之，皆合于古。犹以有司摄事未足以尽，于是三岁一郊而亲行之，所谓因时制宜者也，虽施之方今，为不可易。惟合祭之非，在所当正。然今日礼文之失，非独此也，愿敕有司正群祀，为一代损益之制。」诏置局详定，命履董之，北郊之议遂定。同修起居注，进知制诰、同修国史。遭母忧去，服除，以礼部尚书召对阙中。

闽省盐法苦，言者众，神宗谓履自闽来，恃以为决。履乃陈法甚便，遂不复革，乡论鄙之。迁御史中丞。履以大臣多因细故罚金，遂言：「贾谊有云：'遇之以礼，则群臣自喜。'群臣且然，况大臣乎？使罪在可议，黜之可也；可恕，释之可也，岂可罚以示辱哉！」时又制侍郎以下不许独对，履言：「陛下博访万务，虽远外微官，犹令独对，顾于侍从乃弗得愿也。」遂刊其制。御史翟思言事，有旨诘所自来。履谏曰：「御史以言为职，非有所闻，则无以言。今乃究其自来，则人将惩之，台谏不复有闻矣，恐失开言路之意。」事乃寝。

哲宗即位，徙为翰林学士。履素与蔡确、章惇、邢恕相交结，每确、惇有所嫌恶，则使恕道风旨于履，履即排击之。至是，更自谓有定策功。刘安世发其罪，以龙图阁直学士知越州，坐举御史不当，降天章阁待制。历舒、洪、苏、鄂、青州、江宁、应天、颍昌府。绍圣初，复龙图阁直学士，为御史中丞。极论吕大防、刘挚、梁焘垂帘时事，乞正典刑；又言司马光变更先朝已行之法为罪。

先是，北郊之论虽定，犹不果行，履又建言：「阳复阴消，各因其时。上圆下方，各顺其体。是以圣人因天祀天，因地祀地，三代至汉，其仪不易。及王莽谄事元后，遂跻地位，同席共牢，历世袭行，不能全革。逮神宗考古揆今，以正大典，尝有意于兹矣。今承先志，当在陛下及二三执政。」哲宗询诸朝，章惇以为北郊止可谓之社。履曰：「天子祭天地。盖郊者交于神明之义，所以天地皆称郊。故《诗序》云'郊祀天地'。若夫社者，土之神而已，岂有祭大祇亦谓之社乎？」哲宗可之，遂定郊议。拜尚书右丞。

会正言邹浩以言事贬新州，履曰：「浩以亲被拔擢之故，敢犯颜纳忠，陛下遽斥之死地，人臣将视以为戒，谁复敢为陛下论得失乎？乞徙善地。」坐罢知亳州。徽宗立，召为资政殿学士兼侍读，复拜右丞。未逾年，求去，加大学士、提举中太一宫，卒。

论曰：哲宗亲政之初，见虑未定，范、吕诸贤在廷，左右弼谟，俾日迩忠谠，疏绝回遹，以端其志向，元祐之治业，庶可守也。清臣怙才躁进，阴觊柄用，首发绍述之说，以隙国是，群奸洞之，冲决莫障，重为荐绅之祸焉。至于兴大狱以倾冯京、苏轼者，璪也；助成手实之法，以坏人材、谰司马光者，宗孟也；讦垂帘之事，击吕大防、刘挚等去之者，履也。清臣真小人之靡，三子抑其亚乎。焘论议识趣，有可称述，虽立朝无附，而依违蔡确、章惇间，无所匡建，非大臣之道也。