范成大（1126—1193），字至能，号石湖居士，吴县（今江苏苏州）人，出身贫寒，绍兴二十四年进士及第，历任司户参军、校书郎、吏部员外郎、四川制置使等职，曾出使金国，不辱使命。范成大作诗早年学习江西诗派，后比较广泛地汲取了中晚唐诗歌的风格与技巧，终于摆脱江西诗派，形成温婉、峻拔、精严的诗风。他有一些揭露黑暗现实、同情民生的诗歌，如《催租行》《后催租行》等。范成大最有价值的是使金纪行诗和晚年退居农村所写的田园诗，他在使金途中所写的七十二首绝句，主要内容是描写沦陷区山河破碎的景象，中原人民遭受蹂躏、盼望光复的情形，凭吊古代爱国志士的遗迹以表示自己誓死报国的决心。如《青远店》《州桥》《双庙》等，这些作品反映了北方人民的痛苦生活和他们的民族感情，南宋诗人描写中原的诗大多是出于想象，而范成大却亲临其境，所以感触格外深刻，描写格外真切，在当时的爱国主题诗歌中独树一帜。其田园诗以《四时田园杂兴》60首为代表，每12首为一组，分咏春日、晚春、夏日、秋日和冬日的田园生活，范成大创造性地把描写农村风光和表现农民劳作合为一体，全面、真切地描写了农村生活的各种细节，使田园诗成为名副其实的反映农村生活之诗。

杨万里（1127—1206），字廷秀，号诚斋，吉州吉水（今江西省吉水县）人，绍兴二十四年进士，为人刚直，敢于上书言事，曾任漳州、扬州等处的地方官，官至宝谟阁学士，终因触怒权贵忧愤而卒。杨万里是很有爱国热情的诗人，他有不少关怀国家命运的作品，如《初人淮河四绝句》：“船离洪泽岸头沙，人到淮河意不佳。何必桑乾方是远，中流以北即天涯！”（其一）“两岸舟船各背驰，波痕交涉亦难为。只余鸥莺无拘管，北去南来自在飞。”（其三）唱出了灾难深重中爱国士人和广大人民渴望恢复的共同心声。在见到金山吞海亭已成专为金使烹茶的场所时，他发出痛苦的呼喊：“大江端的替人羞！金山端的替人愁！”（《雪霁晓登金山》），鞭挞了南宋统治阶级的苟安和无能。他还有同情农民、船工等贫民的诗歌，如《悯农》《农家叹》《秋雨叹》《歌舞四时词》等。杨万里在诗歌创作上曾广泛学习前人，先学江西诗派，后学唐人，终走上师法自然的道路。他的诗歌多以自然景物、日常生活为题材，想象丰富，构思新颖奇特，语言通俗活泼，风格幽默诙谐，人称“诚斋体”，如《戏笔》“野菊荒苔各铸钱，金黄铜绿两争妍。天公支予穷诗客，只买清愁不买田”，就野菊、荒苔等寻常之物，议论奇妙，洒脱幽默。《过上湖岭望招贤江南北山》“岭下看山似伏涛，见人上岭旋争豪。一登一陟一回顾，我脚高时他更高”，语言轻快活泼，想象出人意表。《小池》“泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”，运用丰富、新颖的想象和拟人的手法，细腻地描写了小池周边自然景物的特征和变化，富于生活情趣。虽然杨万里的诗歌有意境不够深远的局限，但能摆脱江西诗派的束缚，不失为一个有独创性和个性的杰出诗人。

陆游（1125—1210），字务观，号放翁，越州山阴（今绍兴）人。陆游生逢北宋灭亡之际，父亲是有爱国思想的士大夫，少年时即深受家庭爱国思想的熏陶，青年时曾向爱国诗人曾几学诗。宋高宗时，参加礼部考试，因受秦桧排挤而被除名。宋孝宗即位后，赐进士出身，历任福州宁德县主簿、敕令所删定官、隆兴府通判等职，因坚持抗金，屡遭主和派排斥。乾道七年（1171），应四川宣抚使王炎之邀，投身军旅，任职于南郑幕府。次年，幕府解散，陆游奉诏入蜀，与范成大相知。宋光宗继位后，升为礼部郎中兼实录院检讨官，不久即因“嘲咏风月”罢官归居故里。嘉泰二年（1202），宋宁宗诏陆游入京，主持编修孝宗、光宗《两朝实录》和《三朝史》，官至宝章阁待制，书成后，陆游长期闲居居山阴，嘉定二年（1210年）与世长辞，留绝笔《示儿》“死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”，抒发了至死不渝的爱国主义精神。

陆游具有多方面文学才能，尤以诗的成就为最，自言“六十年间万首诗”，存世有九千三百余首（这还不是其创作诗歌的全部），大致可以分为三个时期：46岁入蜀以前，偏于技巧，多因袭前人，还没有摆脱江西诗派的束缚；入蜀到66岁罢官东归，随着对社会现实观察和认识的深入，其诗歌创作愈加成熟，内容更充实了，充满战斗气息及爱国激情；66岁闲居故乡山阴后，创作了大量反映农村生活和田园风光的诗歌，诗风趋向自然古朴，表现出一种清旷淡远的田园风味，并不时流露出苍凉的人生感慨。

作为一个集大成的诗人，陆游的诗歌涵盖面非常广泛，几乎涉及到南宋前期社会生活的各个领域，按内容大致可分为四个方面：

爱国诗。陆游不仅在南宋，而且在整个文学史上，都是伟大的爱国主义诗人。其爱国诗真实广泛的反映了他的爱国思想，具有鲜明的时代性和个性。有的表现抗金救国、北定中原的壮志，如早年的《夜读兵书》“平生万里心，执戈王前驱。战死士所有，耻复守妻孥”，强烈抒发了诗人以身报国的决心。中年的《金错刀行》“黄金错刀白玉装，夜穿窗扉出光芒。丈夫五十功未立，提刀独立顾八荒”表明杀敌立功的壮志。直至晚年，在《老马行》中高唱“一闻战鼓意气生，犹能为国平燕赵”表达了慷慨救国的心声。有的强烈抨击了南宋朝廷的屈辱求和政策，斥责投降派专权误国的罪行，以《关山月》为典型代表。用乐府古题表现时事，以鲜明的对比，高度概括了上层统治者和守边士兵、沦陷区人民在主战和主和立场上的矛盾，集中揭露了南宋统治集团的妥协求和政策造成的严重恶果。有的表达了报国无门、壮志难酬的悲愤，如《书愤》“早岁那知世事艰，中原北望气如山。楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”，抒发壮心未遂、时光虚度、功业难成的悲愤之气，全诗意境开阔，感情沉郁，气韵浑厚。又如《十一月四日风雨大作》其二“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”，诗人空怀壮志，却不为朝廷所重，只能“僵卧孤村”，把为国家恢复中原的理想寄托到梦境之中，感情深沉悲壮，凝聚了诗人的爱国主义激情。有的反映民众恢复中原的强烈愿望，将爱国与爱人民的思想高度统一起来，如《秋夜将晓出篱门迎凉有感》（其二）“三万里河东入海，五千仞岳上摩天。遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年”，用鲜明的形象深刻地表达了人民渴望恢复的心声。

农村诗。陆游农村题材的内容十分丰富，有的哀民生之多艰，对农民所受沉重的剥削和压迫表示深切理解和关切，如《太息》其二“太息贫家似破船，不容一夕得安眠。春忧水潦秋防旱，左右枝梧且过年”，形象展示了民众的悲苦。有的生动描写了农民简朴勤劳的劳动，体现了对田园生活的热爱，如《农家歌》“君不见朱门玉食烹万羊，不如农家小甑吴粳香”。有的记录农村的风土人情、民风民俗，如《社日》《赛神曲》等。

写景抒怀诗。陆游热爱生活，善于从各种生活情景中发现诗材。无论是高山大川还是草木虫鱼，无论是旅途的风情逸致还是书斋的闲情雅趣，“凡一草、一木、一鱼、一鸟，无不裁剪入诗”（赵翼《瓯北诗话》），充满了人生的感叹。如《剑门道中遇微雨》“衣上征尘杂酒痕，远游无处不销魂。此身合是诗人未？细雨骑驴入剑门”在诗情画意中委婉传达出壮志未酬的概叹。《游山西村》一诗，色彩明丽，并在景物的描写中寓含哲理，其中“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”成为广泛流传的名句。他的《临安春雨初霁》，描写江南春天，虚景实写，细腻而优美，意韵十足。

爱情诗。由于宋代理学对士人思想感情的约束和宋词的发展，宋诗言情的功能渐渐减弱，宋代的爱情诗在数量和质量上，都难以和唐诗比肩，但陆游却是个例外。陆游年轻时曾和前妻有着一段刻骨铭心的感情经历，他悼念前妻的诗歌，情真意切，令人动容，晚年创作的《沈园二首》，被后人称作“绝等伤心之诗”，是古代爱情诗中不可多得的精品。

作为宋代最杰出的诗人，陆游的诗歌创作博采众长，兼容诸家，具有突出的现实主义特征，主要表现在他取材多来自于现实社会，比较全面地展示了他那个时代的社会风貌，因此，人们把他比作杜甫。他的诗歌又具有浓厚的浪漫主义色彩，主要表现在其诗歌着力抒发爱国情怀和渴望恢复的理想，想象丰富，夸张奇特，气势雄放。总之，陆游的诗歌兼融杜甫的沉郁顿挫与李白的飘逸奔放，风格雄浑奔放，语言精炼晓畅，章法整饬谨严，兼长各体，尤长于近体。

南宋末期，民族危机严重，抗敌救国成为诗歌的突出主题，涌现了文天祥、汪元量、谢翺等一批爱国主义诗人。

文天祥是著名的民族英雄、爱国志士，他用诗歌抒发了爱国激情和民族气节，主要保存在《指南录》《指南后录》中。文天祥的爱国诗歌一方面抒发了伟大的爱国精神和崇高的民族气节，如《正气歌》，此诗是被囚于元大都狱中所作，诗的开头即点出浩然正气存乎天地之间，随后连用十二个典故，都是历史上有名的人物，他们的所作所为显示出浩然正气的力量。接下来八句说明浩然正气贯日月，立天地，为三纲之命，道义之根。最后联系到自己的命运，自己虽然兵败被俘，处在极其恶劣的牢狱之中，但是由于自己一身正气，各种邪气和疾病都不能侵犯自己，因此自己能够坦然面对命运。全诗感情深沉、气壮山河，充分体现了作者崇高的精神境界。又如历来传诵的《过零丁洋》，此诗作于1279年兵败被俘经过零丁洋时。诗前二句，回顾平生；中间四句紧承“干戈寥落”，明确表达了作者对当前局势的认识；末二句“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”是作者对自身命运的一种毫不犹豫的选择，表现了慷慨激昂的爱国热情和视死如归的高风亮节，以及舍生取义的人生观。文天祥的爱国诗歌另一方面抒写国破家亡的沉痛心情和对故土的怀念，如著名的《金陵驿》两首，此组诗作于被俘后，经过金陵驿，“从今别却江南路，化作啼鹃带血归”真实地传达出被俘永离故土的沉痛心情。

【思考与练习】

1.杨万里诗歌的艺术风格与价值。

2.陆游诗歌的艺术风格与价值。