内容摘要

进入21世纪以来，国内的文学人类学研究发生重要转变，研究者努力探寻并建构出一套适合中国本土文化自觉的理论体系。这套理论发展脉络清晰：从文学文本到文化文本，从文学本位的神话观到信仰驱动的神话观，依靠整合多学科知识的四重证据法，透过神话历史新视角，重建文化的大、小传统理论，并细化为N级编码理论，发掘出作为文明发生潜在驱动力的玉教信仰，梳理出从玉教神话到华夏核心价值生成的完整符号化过程，以期探索中华文明认同的深层文化基因。

文学人类学研究在我国已有近三十年的发展，其对中国人文科学研究范式和观念的革新促进作用日益凸显。21世纪以来，作为比较文学领域催生出的跨学科研究，中国文学人类学呈现出方兴未艾之势，诸多学者潜心治学，为建构有中国特色的文学人类学理论而不懈努力，并积极运用这些理论阐释、剖析中国的文学和文化现象，取得了学界认可的丰硕理论成果。

然而，作为一门新兴的独立交叉学科，中国文学人类学目前仍处在理论建构阶段，故而在探索过程中不可避免地面临来自各方的质疑之声：有学者认为中国文学人类学理论吸收的纯粹是修正后的弗莱的文学人类学思想；亦有学者认为这些理论的探讨目前处于一种“游离”“散乱”甚至“滞后”的认知状态，似乎没有规律可循；等等。基于此，本章将对21世纪以来中国文学人类学理论的建构过程进行系统梳理，使其发展脉络清晰可理、有据可依，并从中预示未来的发展方向。

中国文学人类学研究者坚持理论探索与批评实践相结合，特别是针对中国文学和文化的具体实际进行追问和反思，力图建构出一套适用于中国文学实际的、符合中国本土文化自觉的文学人类学理论。按照时间顺序，其基本脉络如图14—1所示：

图14—1　文学人类学基本脉络

这套理论目前还处在草创过程中，自身固然存在诸多不足，也会引来一些争议，但不可否认的是，该理论的发展脉络中有一条主线贯穿始终，其认知过程是步步为营的，其理论思维的演进也是环环相扣、首尾完整、自圆其说的。这套文学人类学理论从跨学科的多样视角出发，突出文学人类学与考古学、历史学、审美人类学、艺术史等学科的多元互动，意在真正契合“20世纪文学创作与文艺理论的人类学转向和20世纪文化人类学的文学（或人文）转向”两大潮流。