20世纪90年代以来，国内出现一些倡导文化诗学的学者，主要代表有童庆炳、李春青、顾祖钊等学者。在文化诗学的发祥地北京师范大学，目前已推出“中国古代文论的文化渊源”“文化与诗学”等系列丛书，此外还主编有《文化与诗学》辑刊。这种现象标志着中国文学研究在经历了短暂的“审美转向”之后，开始向文化维度自觉回归。

关于文化诗学提出的原因，据童庆炳先生的表述，首先是出于中国当下的现实需要。随着市场经济的推进和消费时代的到来，人文理想出现了前所未有的侵蚀和消解现象。这种情况下，有必要从文学的“内部研究”和审美批评，转向对文学所由发生的历史文化语境的把握和分析。^[7]笔者以为，除上述原因外，中国文化诗学的崛起还有一个不容忽视的因素，即来自人类学领域的影响。对世纪之交的中国文艺学界而言，在摆脱意识形态干预的同时，打破“内部研究”的偏狭，无疑是亟须解决的一个问题。而人类学的核心命题“文化”，正是走出这一困境的有效参照。因为“文化”作为一种具有广泛包容性的概念，可以容纳比意识形态与审美判断更为丰富的社会、历史内涵，从而还原文学现象本身的复杂性。尽管国内文化诗学研究呈现出不同特色，不过，这一研究取向与文化人类学之间的种种契合仍然有迹可循。