第020站　硗碛镇

我们离开凉水井，继续走S210省道下山，走出夹金山山道，到达硗碛镇的泽根藏寨（图1）。

参考行驶路线：（中括号内是公路编号，两地之间的数字是行驶的大约km数。）

下山山道的局部路面破损。

凉水井（红军井）/扎角坝8km→硗碛镇/泽根藏寨。

我们进入镇子（图1），打算吃中饭，看见路边的党旗（图2）和“夹金山长征酒店”招牌（图3），感到这里人们的长征情结浓重。

这里居住的是嘉绒藏族，是历史上最后消亡的穆平土司的部民（宝兴1928年改土归流，1930年建县，但直到1950年解放之前穆平土司才消亡）。嘉绒是“嘉尔莫查绒洼绒”的简称，意为住在嘉莫墨尔多山周围气候温和的河谷地带的居民。他们有自己的语言，但没有文字。嘉绒藏族与西藏藏区的藏族和康巴藏族有许多不同的地方，与周边甘孜、阿坝的藏族在身材、体态、脸型轮廓等方面也有所不同，具有民族过渡地区的显著特征。有人认为他们是青衣江上游羌人和藏族的后代，至今仍保持着自己独特的风俗习惯和文化传统。比如，他们有自己独特的服饰，既不同于其他藏区的“袒半肩”，也有别于彝族、羌族的服饰。其男女一般都穿本色麻布或褐色毪子长衫（类似汉族的马褂），外套羊皮背心。男子用黑纱包头，冬天戴狐皮帽。女子用多层黑色顶帕盘于头顶，戴梭罗石和银制的“顶盘”或珊瑚与银镶制成的花饰。将扎有色线的发辫盘于顶帕上，色线如流苏垂于耳际，饰银制耳坠和戴绿松石、珊瑚、玛瑙制成的项链。男女都腰系精工手织的图案多样、富于变化的腰带。下装皆长裤，用毯子或布护腿包脚。穿芒耳鞋，在鞋襻（音pàn）上织有花饰（图4）。

“硗碛”是嘉绒藏语“夷基”的谐音，意思是“高寒山脊”。“硗碛”在古词里为“坚硬而贫脊的石头和沙堆砾石”，从字面上看没有“木”与“禾”。而如今，这里苍翠一片。

因为修建水电站，原来的硗碛镇已被淹没，居民们搬迁到了公路北边，建起了具有嘉绒藏族风情特色的硗碛新镇（彭措），挂牌“泽根藏寨”。现在的硗碛镇只有一条街——

长征路。除了学校和乡卫生院，几乎都是二层的藏式木楼。泽根藏寨的民居式样极为独特，两层带坡顶的木楼，其楼柱、阳台横面、墙壁上全为彩绘，一座房子一个主色调，多为红色、粉色、黄色，色彩艳丽，墙上画着精美的吉祥符，一排一排小楼，非常漂亮（图5、图6、图7）。

中央红军、红四方面军先后来过硗碛。先是中央红军北上翻越夹金山之前，在此短暂停留；然后是红四方面军南下翻越夹金山后击溃守敌杨森部，占领此地；再是红四方面军南下失利后，从这里向北翻越夹金山。

在中央红军来到硗碛之前，国民党军队和头人早就往永富中岗方向逃跑了，而有些藏民听信了国民党反动派的造谣污蔑，也躲到深山里去了。有家产、有声望的清水大爷头人代办旦堃是汉人（会说藏话，妻系藏族）没有逃跑，为了试探红军是什么样的队伍，他派刘万廷、姜有才、杨国廷、胡占武等寨民在街头摆起“吉露”（大方桌上放上“十样锦”果品和茶具），等候红军的到来。

1935年6月11日中午时分，中央红军先遣队到了硗碛寨，在街头碰到刘万廷等人，红军战士亲切地和他们打招呼、握手，告诉他们：“红军是穷人的军队，是打土豪劣绅的。”“红军和夷民是一家。”“红军不乱杀人、不放火、不抢粮、不抓壮丁，是专替受苦人出气的队伍。”随先遣队而来的杨参谋向藏族群众和大喇嘛额德姆等20多个喇嘛宣传了中国共产党的民族政策、红军的主张和性质，讲明了红军尊重藏族群众信仰宗教的自由等，并当众宣布了红军的4条纪律：一是不进老百姓的住房；二是保护寺院；三是不随便吃群众的东西；四是不拿夷（藏）家的一点财物。红军说到做到，战士们就坐在屋檐下、道路两旁休息，吃自己带的干粮炒面，喝溪沟里的凉水，对寺庙和藏民秋毫无犯，还专门派2名战士在经堂楼口站岗。

刘万廷等人听到看到红军的言行，立即向旦堃做了报告。旦堃立即要刘万廷他们马上通知躲藏的藏民回家。他又把躲起来的喇嘛召回来，对喇嘛们说：“这支队伍到硗碛后，我派人进行了跟踪，他们不仅没有乱杀人放火、抢劫财物、吃人心，而且对藏民的态度还很和气，对藏民和经堂都秋毫无犯，他们说的、做的与国民党军讲得完全不一样，不如我们大家组织起来欢迎红军。”第二天，硗碛街上就扎起了3道“天花”（即用松柏和鲜花做的牌坊），贴满了“欢迎红军来藏家”的标语。

当后续红军大部队来到时，硗碛街上50多户人家，家家门前摆放了茶水，200多个藏民在街头放鞭炮，敲锣打鼓地迎接红军，几十个喇嘛在经堂门口排列两行，吹起莽筒、唢呐，撞钟击鼓，鸣放铁炮，以示欢迎。红军“鲜花队”（宣传队）也和藏民们一道，唱起歌跳起舞。其热闹情景犹如过年一般，持续了3天。

在藏族同胞的帮助下，中央红军找到了翻越雪山的向导，准备了过雪山的物资：羊毛裹腿、草鞋、干粮、生姜、辣椒、柴火等，开始翻越夹金山。

中央红军离开时，杨参谋把寺院后面被头人占据的一大片土地划给喇嘛寺经营，并写了凭证，盖上红军的印章，交给大喇嘛额德姆。可惜额德姆在国民党军队回来时，怕牵连自己和寺院，烧了这张珍贵的字据。

如今，在S210省道路边有一个不大的广场，广场边上有一较大建筑，上面有字“泽根藏寨综合服务中心”（图8）。

大幅的宣传栏上是以长征精神进行廉政教育的内容（图9）。

硗碛本地建筑也独具地方特色，称为“锅庄楼”，其结构式样既不同于西藏地区的木结构，也不同于阿坝州的片石平顶“碉房”。更不同于甘孜州的内平外圆的穿斗木屋。为了防寒避湿，底层就地取材，利用乱石岩片砌墙，约呈正方形。该层用作饲养猪、羊、鸡等家禽的“黑圈”，以防雪霜冻坏牲畜。黑圈上用全木架楼，做“锅庄房”，供人食宿之用。用“两披水”瓦盖屋顶，或叠式三角形屋架，与居室相隔，做储存粮食的仓房。正门以山墙为正面，与屋脊平行，不同于汉族人以披水面做正门的习惯。它既保存了东汉时“乱石砌墙为碉楼”的传统特色，又吸取了汉族人砖木结构房屋的优点。

当年毛泽东、朱德在硗碛（泽根村）居住的藏家房子保留了下来，就在镇子里的这个小广场上（图10）。

不过，这两间锅庄楼是整体移建的，原先位于头道桥泽根村，始建于清代。2006年，由于修建华能硗碛水电站，政府对硗碛老场镇进行了整体搬迁，于是这两座锅庄楼被移迁到现在的位置上，中国邮政集团捐资支持了移建工作，留下了移建碑记。

这两间锅庄楼分别挂牌“毛泽东长征旧居（斗底家锅庄）”（图11）“朱德长征旧居（迥贡家锅庄）”（图12），皆是下层石砌上层木架的藏族风格锅庄楼，“斗底”“迥贡”是锅庄楼的名字（按硗碛藏族同胞的传统习俗，锅庄楼均取有各自的名字）。

广场立有石碑，上刻“硗碛毛泽东、朱德居住地旧址（斗底、迥贡锅庄楼）”（图13）。石碑背面有简介：斗底、迥贡锅庄楼，始建于清代，石木结构，坐西向东，占地面积1500平方米。1935年，长征时毛泽东、朱德曾在此居住，红军在此楼书写了大量的革命标语。斗底、迥贡锅庄楼是研究该区域民族古建筑的重要佐证，具有很高的革命和历史文物保护价值。

这两座锅庄楼保持了历史原貌：每座为二楼一底，底层由乱石砌墙，用作饲养牛、羊、猪、鸡等家畜家禽的“黑圈”，有长方形的火塘；底层上面是实木结构的锅庄房，有厅堂、居室、储物间和经堂；顶部是墙体与屋顶的梁柱间形成的小空间，一般用来挂晾东西；屋顶则是由小青瓦堆成的双坡形；屋内饰以古朴的花门花窗；正门开在山墙上（这与汉族人建筑不同）。楼内恢复了毛泽东、朱德居住的房间，同时增加文物陈列。两栋锅庄楼的建筑面积总共为1080平方米。在锅庄楼里，毛泽东和朱德召开会议，研究部署翻越夹金山以及准备与红四方面军会师的问题。

在中央红军北上后，1935年10月。南下的红四方面军执行《天（全）芦（山）名（山）雅（安）邛（崃）大战役计划》，翻越夹金山，向宝兴出击。24日，中纵队之红三十军、红九军二十五师从懋功出发，以迅猛之势。追击溃敌杨森残部。27日，红三十军八十八师在代军长程世才的率领下，越过夹金山到达烧鸡窝时，敌驻守在夹金山脚下菩生岗的是硗碛土豪杨森平、赵清明和川军第二十四军第一旅杨干才团，共有兵力1700余人，分3处建立营地，形成掎角之势。红军分兵同一时间发起攻击，分割包围、斩断敌军互援，用迫击炮轰击敌人集群的碉堡，经过两个多小时的激烈战斗。敌军弃阵向南溃逃。红军歼敌一个营，俘敌100余人，缴获各种枪支200多支，子弹近千发。红军乘胜追击直到盐井坪（今蜂桶寨乡）穿洞子，由于岩峭道险，溃逃的敌军将近200人跌落陡岩，跑得慢的，多数当了红军的俘虏。驻守在硗碛的杨森部第四旅旅长高德周侥幸逃脱。红军抵达硗碛，在硗碛停留了3个月的时间，并在此建立了硗碛区苏维埃，辖青岗（村主席菌根尔）、柳洛（村主席板根）、泥巴沟（村主席加查托）3个村苏维埃。

红军在硗碛留下了一些标语：“造成巩固抗日的根据地，建立民族革命抗日反蒋联合战线！讯良政宣”（红油漆写在硗碛乡泽根村二组斗底家锅庄楼上）；“四川夷民实行起（行动起来）打绅粮分田地　红军命政宣”（红油漆写在硗碛乡泽根村二组金光家楼上）；“消灭刘文辉、刘湘、杨森，创造川西新苏区！红军战士宣”（红油漆写在硗碛乡泽根村二组金光家楼上）。

硗碛镇南侧的山坡上有一棵高大的松树。当年红军翻越夹金山时，由于天寒地冻、气候恶劣，一些负伤或生病的红军指战员牺牲在了翻越夹金山的途中。他们的遗体被当地藏族同胞自发组织起来一一抬回集中安葬，为了便于今后祭奠，藏族同胞特地在英烈坟旁种了一棵松树。如今树干苍劲、枝繁叶茂，状如华盖，故名“红军伞”。当地还流传着一个叫卡玛旺姆的头人深夜去挖红军坟，结果被突然而至的电闪雷鸣吓疯了的故事。

藏寨现在主打红色旅游，在路边竖立着“硗碛藏族乡泽根村旅游导览图”（图14），图上标明了“泽根村藏寨”“朱毛旧居”“凉水井”“碉楼”“红军小道”等沿公路的旅游景点。