一、大学生文化安全教育

(一)文化安全

文化安全的概念，现今学术界阐释视角不同，所获认识也不同，但总的说来，石中英《论国家文化安全》中对国家文化安全的界定，得到大部分学者的认可:主权国家的主流价值体系以及建立于其上的意识形态、社会基本生活制度、语言符号系统、知识系统、宗教信仰等主要文化要素免于内部或外部敌对力量的侵蚀、破坏和颠覆，从而确保主权国家享有充分完整的文化主权，具备同国家政治、经济发展协调一致、良性互动和不断创新的文化系统，并在人民群众中间保持一种高度的民族文化认可。⁽¹⁾这是从主权国家的高度来界定文化安全。

(二)大学生文化安全

而对于大学生而言，大学生文化安全即是指大学生群体的主流价值体系及以此为基础形成的大学生思想观念、社会生存方式、语言符号系统、知识结构体系、政治宗教信仰等主要文化要素免于校园内外的有害文化侵蚀、破坏和颠覆，使大学生的价值观念和文化心理与自身发展、社会进步协调一致的文化系统。该系统在大学生群体中具有较高的群体文化认可度，且能帮助大学生实现身心健康，顺利成长为社会主义合格建设者和可靠接班人。

(三)大学生文化安全的内容

大学生文化安全教育的核心内容是大学生的价值观念塑造和文化心理疏导，目的在于创设大学生主体“在生存和发展的过程中没有威胁、危机和危险”的情景⁽²⁾，使大学生在文化的客观状态、主观感受和文化理想三个层面都处于安全状态。

客观状态上的文化安全。对大学生进行文化安全教育，必须要为他们创造一个安全、平稳、连贯的文化环境。在大学生成长过程中，社会主导思想稳固与高度认同，社会文化秩序健康与遵守良好，民族传统文化精髓得以传承与发扬，都是文化安全的直接、客观体现。

主观感受上的文化安全。人的个人意识是客观社会现实的反映。人们在各种文化创作与文化体验过程中，总要对所处的文化环境做出相应的反应，而文化安全问题的客观存在，也使得文化主体在心理上产生相应的主观感受。“然而，由于文化主体的遭遇不同，人们对文化安全的反应也不一样。”⁽³⁾当代大学生由于个体的心理素质、知识结构、生活阅历、情感体验，以及对安全的觉察能力、耐受程度和觉悟水平不同，对文化安全的主观感受也截然不同。有的大学生对中国传统文化有着深切的热爱与认同，积极行动以弘扬中国传统文化。据报载，武汉大学一位大四女生王颖熟诵《四书》，善讲《红楼梦》，2004年10月，在校内开坛讲“红楼”，场场听众爆满，许多研究“红学”的博士生及青年教师也特意赶来听讲，掀起了大学生研习“红楼”的热潮，一时传为佳话。⁽⁴⁾但也有部分大学生对文化安全状态漠不关心，有的大学生甚至全盘接受西方思想，认为马克思主义已经过时，彻底否认中国传统文化的价值。目前这种大学生文化安全意识参差不齐的现状，也加大了文化安全教育的难度，教育工作者要采取针对性措施，对症下药。

文化理想上的安全。从古到今，从中国到世界，构建一个能使自己与他人幸福、快乐、公平、合理且没有威胁与恐惧的美好生存世界，一直是人类的终极文化理想。从东方孔子的“天下大同”、老子的“小国寡民”、陶渊明的“桃花源”到西方柏拉图的“理想国”、托马斯·莫尔的“乌托邦”、康帕内拉的“太阳城”，等等，都体现人类对未来世界的美好追求与憧憬，实际上反映的就是人类对文化安全的一种内在要求和渴望。他们构建的理想世界统统缺乏科学性与现实性，使得文化安全的期待无法实现。只有马克思提出了共产主义的理想社会模型，才使人类的文化理想上升到科学的形态。因此，我们在进行文化安全教育时，必须使大学生深刻领会马克思主义理论的科学性，提高大学生辨别文化真伪、抵制不良文化侵蚀的能力，帮助大学生树立坚定的马克思主义信仰。