二、表达方式的鲜明性与象征性

研究视觉心理的结果表明，人类观看事物时是有选择的，眼睛观看对象后做出什么反应取决于许多生理和心理因素。色彩、结构和形式上的对照以及重要的运动状态都可以表达一个独立的、值得注意的物体或事件的存在。就像照相机在进行摄取时有一个物理焦点一样，在人的注视过程中也有一个类似的心理焦点。观赏者能看见什么，取决于他如何分配注意力，也就是说，取决于他的预期和他的知觉探测。

表达方式的鲜明性和象征性在化妆设计中具有更大的诱惑力和创意感。化妆设计的鲜明性能凸显设计效果，吸引观赏者的注意力；而象征性是用具体事物表现某些抽象意义，例如，十字架象征殉道和神圣，天平是法律公正的象征等。

在奥运会开幕式演出中，“诸子百家”节目中孔子的三千弟子手执竹简吟诵着“四海之内皆兄弟”的场面令人难忘。人物设计强调造型感和风格化，追求大气恢弘的意境，通过人物形象的鲜明性和特定的象征性简洁明了地传达了节目主题。设计师在设计三千弟子的化妆造型时，需要根据演出内容的要求与服装的色彩与样式来确定设计内容。首先要确定的是发型与服装的比例关系。宽大飘逸的古代大袍，由底部的白色逐渐向上过渡到深灰色，演员在场内随着音乐快步走动时，有飘飘欲仙之感，非常美丽。但是这样的服装并非与历史资料完全一致，只是在寻找到一种时代特征后加以夸张与变形，目的是创造最完美的视觉效果。化妆造型同样如此，为了营造整体的美感，设计师在冠饰上做了精心的设计。高耸的冠饰正好配合宽大的服装，使整个人物造型从头到脚有稳定的感觉，整体比例协调。其次是确定色彩，白色的纸质羽毛和服装底部的白色正好呼应，而竹子的颜色不仅和服装色彩吻合，而且与演员手上的道具——竹简完全匹配。用于固定冠饰的黑色长布带正好在黑白灰整体色调中加入最深的一笔。仙风道骨的造型很好地体现了中国古代文明的大气与恢宏（图8-9）。

(a)孔子三千弟子的试妆照

(b)孔子三千弟子的化妆造型设计图

图8-9　“2008年北京奥运会开幕式”中《诸子百家》的化妆造型设计

具有鲜明性与象征性的表达方式在化妆设计中有广泛的适应性，例如，奥运会开幕式原来的方案里有一个《夸父追日》的节目，在给演员设计化妆造型时，设计师用略带野性的长头、刚毅的五官、深色的皮肤、质朴的饰物以及图腾纹样的身体彩绘，鲜明地表现了这个中国神话故事中的人物形象，所有的化妆造型样式和色彩都象征着角色的力量、野性、阳刚（图8-10）。

(a)化妆造型设计图

(b)试妆照

图8-10　“2008年北京奥运会开幕式”中《夸父追日》的化妆造型设计

又如开幕式中《飞天》节目的人物造型，虽然飞天的化妆造型最终因为要体现发光的五环而无法被看清，但是在设计与造型时，设计师赋予了美丽的飞天以鲜明的东方美感。发型、饰品以及妆面的色彩，都和中国著名的敦煌壁画中的飞天有相似之处，但是又不拘泥于已有资料，让真实与创意、古典与时尚结合在一起，创作出让人耳目一新的飞天形象（图8-11）。

图8-11　“2008年北京奥运会开幕式”中《飞天》的化妆造型设计

总之，化妆设计和其他艺术作品的创作一样，艺术家常常用色彩和样式来表现某一种特定的象征意义，塑造鲜明的人物形象，而作品的造型感与象征特性又与艺术家的生活经历与审美意识息息相关，同样，观众对作品的解读和对主题意义的感受也离不开各自的生活体验与审美修养。