民间歌曲对中国现代民族声乐的教育影响
刘泽明
(武汉音乐学院 湖北 武汉 430060)
摘 要:现代民族声乐之所以被称为民族声乐而不是美声唱法,最重要的就是它的立足点是中国的民间声乐,是结合了中国各个民族的特色音乐旋律以及一些地区特有的民歌小调来演唱的声乐,例如,新疆风格歌曲《阿拉木汗》、《一杯美酒》、《花儿为什么这样红》;蒙古风格的《美丽的草原我的家》《赞歌》;土家族风格《山里女人喊太阳》;地区特有的民歌《再见了大别山》、《西部放歌》《美丽的楼兰姑娘》等,当然,除了以上所述,现代民族声乐还借鉴了许多戏曲的演唱方式例如《阳关三叠》、《春江花月夜》。而现代民族声乐的教育基础正是在以西方美声唱法的发声方法和技巧为培养基础,结合中国传统的民族民间歌唱特点,来提高现代中国民族声乐的教学和演唱,采用的就是“洋为中用、古为今用”的方式。
关键词:民间歌曲;民俗;民族声乐教育
1 民间歌曲产生的方式
一般认为民歌是在人们生活或者劳动生产的过程中产生的,它是劳动人民集体的智慧,早期的民间声乐是运用自己民族的语言和民族带有特色的形式和风格来表现民族感情的一种形式,是人们为了表达自己的思想、情感、愿望和意志并具有中华民族特色的歌唱体系,它既包括中国传统的戏曲、曲艺歌民族特有的演唱、演奏形式,也包括新文化运动之后的中国近现代,借鉴西洋声乐演唱技巧演唱民族个性较强的声乐作品的“现代民族声乐”等等具有中国民间、民族特有的发声方式。
人们倾注了他们的感情,他们的忧伤和快乐,民歌不仅反映了人民的生活也记载了中华民族丰富多彩的历史文化。
2 中国现代民族声乐是建立在中国民间歌唱的基础之上的
在我国一些地区有很多重要的民俗,例如小孩子长大后要向老人请教当地的曲调,这被看做成人礼的一部分,还有一些地区的民歌是为了选择配偶的条件之一。
不少民族不仅在平时会有歌唱的习惯,到了一些特有的民族传统节日还会有很多表演形式,例如佬族的“走坡”、蒙古族的“敖包会”、回族的“花儿”苗族的“游方”、壮族的“歌圩”,每当节日来临,同族的人们会四面八方的到来,载歌载舞,纵情的释放他们内心的喜悦以及对表达他们之间纯真的友谊和对美好生活的憧憬。在千百年来的实践中,民歌又形成了许多新的形式例如“号子”、“山歌”、“小调”、“叙事歌”、“宗教音乐”等等,它不像现代的声乐作品,完成就定型了,而是以口传传承的艺术,在不断的传承中充实和完善的,它的艺术风格和表演形式也是在这一过程中不断丰富和完善的。
3 现代民歌继承了传统民间声乐的那些方面
中国是一个多民族聚居的地方,地理上复杂多样,方言声调特别突出,生活方式上也有很大不同,所以这也使得许多民歌的旋律、吐字、行腔和韵味以及感情上的色彩各有不同,形成了民族特有的艺术风格。
首先是地区上,不同地域有着不同的民歌风格,甚至是各个地区有着多种的民歌风格,例如陕西地区,这里不仅有信天游还有榆林小调,东蒙和西蒙的长调也有着明显的区别,另外就是新疆,南疆北疆在曲调和表演形式上也有千差万别,所以作曲家在作曲和用词上,能根据不同地区的音乐形式创造出丰富多彩的民歌形式,然后将这种形式给固定下来,形成了一种特有的曲调形式,让人们一听就知道这是什么地方的民歌。当我们听到《小白菜》时就知道这是河北的民歌,听到《北京金山上》就知道是西藏风格的民歌,《花儿为什么这样红》就知道是新疆风格的民歌,听到《山丹丹花开红艳艳》就知道是陕西风格的民歌等等。在此,作曲家把这些民族的特性风格提炼出来,就成为了中华民族的共性,是中华民族音乐的象征,是中华民族的大风格,大形势,可以称之为民族的综合。
其次就是咬字、吐字的特殊处理,在实际演唱中,为了深化作品,富于音乐新的生命力,更好的塑造形象,这就要求运用多种咬字吐字的方法技巧,来达到特定的艺术效果。一般在咬这种字词上,主要是需要特殊艺术手段的字词,是这首歌曲中首要强调的、突出的、着重加色的部分,一般可以分为四种形式。
(1)紧咬缓发,这一艺术手段是要在歌唱时强调某个字而采用的,在唱这个字时,咬字之后先不吐字,不出声也不换气,让字悬吊当中,使观众着急。恨不能替演员去发这个音,在情感上引起强烈的共鸣,产生“此处无声胜有声”的特殊艺术效果。在歌唱《请茶歌》中的“香又甜”的“香”字就是采用这种手法。在重点字“香”字作文章。一方面表明浓郁的茶香不仅扑鼻而来,而且香味甘醇,使人赞叹不已。同时另一方面突出和强调革命根据地的人民对红军的由衷热爱。
(2)缓发晚收,为了表现这一艺术手法,在一些慢速度的拖腔部分,为了表现一种特定的意境和易于抒发深刻内在的情绪,将字慢咬缓吐,使之过程长,收音晚,情感一贯到底。在歌剧中《刘胡兰》的“一道道水来一道道山”(陈紫曲)中的最后一句“到了胜利的那一天”的“那”字和“天”字都采用了缓发晚收的方法。
(3)延长字尾,在一般歌曲的咬字吐字中,字腹与字尾拼合的韵母是占时值较长的拖腔部分,随着音乐的进行,字尾在韵母中的比例成分总是逐渐增加,直到最后,只剩下字尾因素的收音,但它占的时值段。因此要延长字尾就要提前归韵,将鼻尾音的因素突出、强调、延长,使字腹和鼻尾音拼合的韵母中的鼻尾音的比例一下子就占主要成分的显要地位,并随着音乐的不断进行不断加强,深化这一成分。如青海民歌《半个月亮爬上来》(蔡余文、杨嘉仁编曲)的无伴奏合唱的结尾一句“轻轻的扔下来”的“扔”字就是突出的采用提前归韵、延长字尾的方法。为了表现女方羞涩、诙谐、内敛的心情,又要表现出男方急切的想得到这一爱情信物的心情,所以这种艺术手段的运用,不仅让听众有了这种浮想联翩的画面,也让听众得到了感官上的共鸣,像是真正发生在自己身上一样。
(4)延长字头,一般歌唱中咬字吐字时字头总是较短,延长字头就是字头的吐音不一般——将字头部分延长,这个艺术手法的特点是使词曲深化、意境突出、情感集中、气氛浓烈、艺术感染力强。由于字音结构中声母、韵母存在的情况不同。在歌曲《妈妈,看看我吧》——故事片《樱》插曲(王酩曲)中的最后结尾的“妈妈”的“妈”字就采用延长字头声母部分的手法。这一手法的运用,将森下光子的复杂情感非常深刻感入地倾泻在字里音间,达到了一定的艺术效果。
以上所述,在于对民间民歌上咬字吐字最常见的问题的处理和解决,在演唱作品时能更深化作品情感和艺术表现,所以现在的中国民族声乐的教育,咬字吐字的发音,很重要,当演唱一首具有一个民族特有的风格的歌曲时,最基本的一些发音都咬不准的话,那演唱出来就少了几分韵味,有时候也感觉没有是在唱民歌,像是在演唱美声的歌曲,因为现代的民歌的创作方式和形式上来讲,始终是在西方的大小调之上创立的,虽然说是具有民族特色,但是很少体现,像演唱河南的豫剧或是坠子,一个乐句的最后一个音和字,总是要向下话一下,或是着重的发音,为的就是体现河南的特色,例如《花木兰羞答答失礼拜上》这里的一句唱白,“花木兰羞答答,失礼拜上”这里的“上”这个字,不仅要有一连串的“甩腔”还要有下滑的感觉。“尊一声,何元帅”这里的“帅”字也要着重念。这只是一个地方的咬字色彩,对于很多地方的咬字吐字要比这些还要来的深,男方的吴侬软语、粤语、闽南语,所以民族声乐的教育不仅是在音调上有所吸收和借鉴,更重要的是在咬字吐字上的改变,只有这样才能有更深层次的情感表达和精神共鸣。
最后,中国传统的音调是宫、商、角、徵、羽五声调式但是后来又加入了一些变音,有时候是六声调式,有时候是七声调式。像我们熟知的一些号子类的民歌,有喊有唱、旋律稳健,节奏明快,强弱音排列整齐,调式不拘,根据嗓音定调,在记谱中常见的有宫、商、征调式为主,音乐构成多为单乐句和上、下乐句两种。例如船工号子《天下黄河九十九道弯》曲调虽然有四个乐句组成,但前三句都属于原型重复,所以都看为上句,第四句为下句。劳动号子大都是一人领唱然后众人和,领唱者唱出歌词内容,众人“哎噢哟嗬呀呼”回应。还有一些地区的山歌小调,是人们在劳动时喜爱唱的一些歌曲。歌曲高亢朴实、清晰爽朗、纯真动人反应的就是他们的日常生活,甚至有些地区还称这些为“酸曲儿”像信天游就属于这一类。它有讽刺,像《揽工调》,有怨恨,像《兰花花》,有思念,像《脚夫调》,有回忆,上、下句,上句为引喻,下句为点“睛”,多是上句旋律上行,下句旋律下行,加上曲调音域宽广(超过13度),上下滑音,装饰音多,起伏较大,调式宫、商、角、徵、羽任用,节奏自由,所以婉转悦耳,不容易记谱。山歌的音乐结构是上下句一般不重复,而是个别小节的原形重复和变形重复。它的演唱形式有独唱、对唱,因为在特定的环境中演唱,所以不带表演和不用乐器,但也有带竹笛的随唱而吹。因为山歌音域特宽,所以在高音部分也用假嗓子唱,达到极好的效果。这些民族民间的曲调运用到位的话,也会使民族声乐的演唱更具有“味道”。
4 结语
中国现代的民族声乐绝大多数还是朝着本民族的特色在发展,同时也有很多的民族声乐已经脱离了民族化的东西,朝着越来越多的美声方法的发展,不可否认,现代的民族声乐的发声方法是用的美声技巧的发声,但是我们不能因为越来越美声化的同时又抛弃了民族特有的东西。在中国新文化运动时期,中国刚刚接受了许多新的知识和文化,音乐上也是照搬照抄,例如学堂乐歌,都是采用的旧曲填新词,之后再发展的过程中,许多教育家和音乐家开始注重本民族自己的东西,开始创作自己民族特有的音乐和文化,一些优秀的音乐家例如:黄自、青主、赵元任、贺绿汀等等,他们致力于本民族的声乐发展,创作了大量的名歌名曲《教我如何不想她》《大江东去》《我住长江头》《嘉陵江上》等,但是实际上来讲这些音乐是用的西方的大小调式来创作的,之后中国又出现了“土洋之争”,又进行了一番辩论,所以在当今中国声乐教育尤其是民歌声乐的教育,不能再仅仅立足于某一个点上的学习,而是要纵观整个发展脉络,从多方面考虑和入手,这样才能使自己本民族的声乐——民歌到达辉煌的成就。
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作者简介:刘泽明(1992.3-),男,硕士研究生,武汉音乐学院,研究方向:音乐表演美声(专硕)。