自贡灯会生产性方式保护研究

刘 睿

（四川美术学院，重庆 沙坪坝 400000）

摘 要：非物质文化遗产保护日渐兴盛，经过多年的实践，针对非物质文化遗产的保护也总结出了一些可行的方式，如抢救性保护、传承性保护、生产性保护、整体性保护等。在经济高速发展的今天，生产性保护也日益受关注及重视。灯会是一种具有历史传统的民俗文化活动。其中被称为“天下第一灯”的自贡灯会发展至今已成为独具地方特色的彩灯文化产业，本文从非物质文化遗产保护生产性保护视角，以自贡灯会为例，探讨以产业化经营促进非物质文化遗产生产性保护的方法途径。

关键词：自贡灯会；生产性保护；非物质文化遗产；文化产业

联合国教科文组织通过《保护非物质文化遗产公约》至今，非物质文化遗产保护运动在全球范围内日渐兴盛，各国纷纷在保护本国非物质文化遗产方面做出了许多探索和尝试，同时，关于文化遗产及其保护的科学研究也处于不断的发展之中。在非物质文化遗产保护实践中根据非物质文化遗产本身的条件各自总结出一些方式，如抢救性保护、传承性保护、生产性保护、整体性保护等。本文从非物质文化遗产保护生产性保护视角，以自贡灯会为例，探讨以产业化经营促进非物质文化遗产生产性保护的意义及途径。四川省自贡市的自贡灯会发展起了独具特色的彩灯文化产业，现如今有“天下第一灯”的美誉，它从一种民俗节庆文化活动发展成为节庆文化品牌，为我国传统技艺类非遗的生产性保护与发展提供一个典型的案例。

一、自贡灯会的发展及特征

灯会是中国一种古老的民俗文化，一般指春节前后至元宵节时，由官方举办的大型的灯饰展览活动，并常常附带有一些民俗活动，极具传统性和地方特色。灯会兴于唐，盛于宋，明朝时达到顶峰。现在国内的大型灯会有江苏的秦淮灯会、宏潭灯会、杨柳青灯会、钱江源头灯会、成都灯会、自贡灯会等，各地灯会也各具特色，在如今的社会经济发展的大环境之下，灯会成为了文化艺术的载体，已发展成为了一种新型文化创意产业。

自贡市位于四川南部，是面积100多平方公里，人口100多万的“双百”城市之一，在盐业方面有2000多年的历史，有“千年盐都”，“恐龙之乡”，“南国灯城”之名。早在唐宋年间，自贡地区就有了新年赏灯的习俗。新中国成立后，自1964年来已举办了二十几场灯会。它已成为一个知名的节庆灯会文化品牌，是第二批国家级非物质文化遗产名录之一。

四川自贡灯会极富有个性文化品位和艺术魅力，富有浓郁的地方风情和汉族文化色彩，有“天下第一灯”的美称，名扬海外。以2016年于自贡市彩灯公园举行的“第22届自贡国际恐龙灯会”为例，此次灯会设九大景区，共计128组大中型彩灯，此次灯组结合中国猴年的主题，结合其他国内外元素，规模宏大、气势壮观，构思精巧、制作精细，呈现出了灯景交融、层次迷离的奇异感，是一场融合了多元文化的视觉盛宴。自贡灯会的成功发展，是以文化力为驱动力的地区经济的发展方式的一个范例，更是非物质文化遗产生产性保护实践探索中的一个有效成果。

二、自贡灯会生产性保护

2006 年，王文章在其主编的《非物质文化遗产概论》中提出“生产性保护”这一名词，属国内首次提出。书中归纳了非物质文化遗产保护的几种方式，其中一种即为“转化为经济效益和经济资源，以生产性方式保护”[1]，这里虽未下定义，但却概括出了非物质文化遗产“生产性保护”的基本理念。非物质文化遗产生产性保护目前取得了一定的理论研究和实践成果，在生产性保护的基本理念上已经有了较为深入的探讨，包含了生产性保护的目的、范围等，已经形成了基础的理论体系框架，在实践上对生产性保护和产业化有了理论上的区隔。

通过考察分析最近几届自贡灯会活动，笔者归纳总结出以下几点生产性保护的必要：

（1）民俗是民间的生活习俗和风尚，根植于民众的生活需求与审美情趣的文化才具有源远流长的生命力。自贡灯会不仅只是发展产业化，应发自于民众生活之中，让民众指导市场，培育民众的文化消费兴趣，使自贡灯会本身成为更多民众生活审美的实际需要。“自贡灯会”历年的灯组题材主要选择都具有中国传统元素，从每年不同的生肖属相到具有吉祥喜庆的节庆主体，使得到访游客在领略到流光溢彩的各式彩灯外，都能感受到浓浓的年味。在灯会活动中还有其他娱乐互动活动，如“第21届自贡国际恐龙灯会经贸交易会”加入了当时代流行的蜡像馆、彩灯DIY体验馆等，彩灯体验馆中观众可以现场制作彩灯、亲手手绘宫灯，体验彩灯DIY的乐趣，同时具有教育意义。

（2）传承人在生产性保护中的起着重要作用。非物质文化是通过物质资料将特定时空下的人的情感、思维、世界观和价值观等意义系统反映呈现出来，是人类智慧和创造力的结晶，在非物质文化遗产保护传承中，传承人是非遗保护中的活载体。2015年6月“自贡市文化广电新闻出版局关于自贡彩灯传统制作工艺代表性传承人名单的公示”中自贡彩灯传统制作工艺传承人有三位，这三位都是在公司就职，自贡灯会节上的灯组大多都是采用与正式公司合作，这种合作模式使得彩灯的制作既有效率又具有较大的经济价值，为传承人也带来了较多的经济价值，使得彩灯传承人能自给自足，不会只为生计考虑，更能让传承人专心研究彩灯制作，充分发挥其艺术造诣，使得彩灯的创造更纯粹更丰富。

（3）生产性方式保护不能全盘商业化，需保持非遗自身的原真性。保护原真性就是要保护非物质文化遗产中原生的、本来的、真实的文化组成。保护非物质文化遗产的最重要的目的是为了维护人类文化的多样性存在，确保文化可持续发展。在现代市场经济和工业生产条件下，许多非物质文化遗产为了维护自身的发展朝着商品化、产业化方向行走，借用非物质文化遗产的外表进行产品批量开发与生产，在这种情况下容易丢失非遗本身的文化价值，沦为普通商品被消费。自贡灯会节在商业上运作取得了一定的成果，对于其作为民俗文化活动的原真性也有一定程度的保留与延续。从功能来说，灯会作为政府主导的民间传统新春文化活动的本质没有改变，设计元素上未脱离中国传统文化元素，选取与民众生产生活息息相关的题材。

三、结语

从非物质文化遗产保护生产性保护视角出发，以自贡灯会这一大型民俗文化灯会活动为例，总结归纳出自贡灯会生产性方式保护的探索、发展成果离不开人民群众、传承人、政府在非物质文化遗产保护中的作用，离不开研究人员不断追求创新的思想。要正确运用非物质文化遗产生产性方式保护，需要尊重非物质文化遗产自身的特殊性，尊重传承人的志愿，尊重遗产产权等问题，不能盲目追求利益，需保持非遗自身的原真性，走可持续发展道路。为其他非物质文化遗产的生产性方式保护提供了一个较好的案例。

参考文献

[1]王文章.非物质文化遗产概论.北京：文化艺术出版社，2006.

[2]彭兆荣.遗产——反思与阐释[M].昆明：云南教育出版社，2008.

[3][美]卢克·拉斯特，人类学的邀请[M].王媛，徐默译.北京：北京大学出版社.2008.

[4]高星.中国乡土手工艺[M].西安：陕西师范大学出版社，2004.

本项目由重庆文理学院资助，系重庆文理学院研究生研项目“传统手工技艺类非物质文化遗产生产性方式保护研究——以自贡彩灯为例”（项目号M2016ME02）的研究成果。

作者简介：刘睿（1991-），四川达州人，四川美术学院美术学系2015级艺术学理论专业研究生，研究方向：非物质文化遗产。