今日本校舉行第一届畢業典禮，校長之報告，省黨部、省政府教育部代表以及各位來賓之訓詞已多矣，叫鄙人更從何處説來?自大學創辦以至今日，鄙人均在這邊講授，今日樂觀其成，也有幾句話要説。

現在人都説，國家最要緊的事是人材，而人材又須教育來培養。在教育中最重要的是德智體三育，這三大件事，差不多全世界人都承認他們的重要。德便是仁。智便是知。體便是勇。《中庸》亦明言之，而總稱之曰三達德。在此三者之中，德尤爲重要，智、體不過是兩個分支而已。如有智而無德，則心粗氣浮，縱有聰明，亦不能鑽進學問裏去。如有體而無德，則嗜欲必多，一身爲酒色財氣四字所圍，弄得二三十歲的青年走起路來就像六七十的老人，如鄙人一樣。鄙人對於中國書曾讀過一些，可惜余生也太早，當時西文還未流行，等到廢科舉立學校時，鄙人已至中年，也不便再入學校，所以對於什麽皮西底，簡直講不上口。但是鄙人也曾交過兩個讀過西洋書的朋友，一個是嚴幾道，一個是辜湯生，他們是留學界的前輩，對於外國文學頗有研究。他們所譯的書以及從日本轉譯過來的西洋書，鄙人也看過不少，算起來也不下百餘種，什麽蘇格拉底哪，柏拉圖哪，亞里斯多德哪，康德哪，還有什麽孟德斯鳩哪，伯倫智禮哪，以及晚近的斯賓塞哪，赫胥黎哪，他們的書，鄙人亦看過一些。總括他們所講，亦不外乎誠實、仁愛、謙恭、勤勞、廉潔這些話。他如家庭之間，你們諸位猜猜他們講的是什麽?也是一個孝字呵。蘇格拉底説得好，人若不孝其親，社會上便無人與之親愛。因爲他連根底都忘掉了。柏拉圖也説過，不孝順父母，不友愛兄弟，雖稍微有點好處，亦如置少許蜂蜜于一缸水中，其味必淡。赫胥黎説，慈愛乃一切生物之天性，鳥獸知愛護其幼嬰，草木知保護其果實，與父母之愛其子女，皆同一天性之表現也，所以父母養育之恩，決不可忘。人家請我吃一頓飯，我是想回請一頓;人家見到我向我鞠躬，我也要回一鞠躬。父母之恩，昊天罔極，豈可以不報乎?泰西對於男女方面，亦主張有別，固然他們的婦女，不像我國婦女之藏身閨闥，深居簡出。然而，西洋男子對於女子特別尊重。他們見了婦女，言語舉動，特別端莊。他們在婦女面前，連一支煙捲也不敢吸。這才算真正的尊重女權，真正的男女平等。這樣看來，西洋人何嘗不講德性?何嘗不講禮教?

曾記得光緒二十八九年時，山東大學請我當國文教習——那時還叫做教習，這是我第一次當教習。大學裡面有總教習，外國叫做赫士，是教會中人，會説中國話。一天我看見他在屋內看書，我以爲是看的《聖經》，走過去一看，原來是一部《論語》。他見我來了説道:“姚先生，這部書真好呀，孔子簡直同耶穌一鼻孔出氣。”我回答他説:“是呀!東海有聖人出焉，此心同，此理亦同。孔子同耶穌，自然是一鼻孔出氣呵!”赫士聽了我的話，站起來合掌稱善。民國初年，嚴幾道任北京大學校長時，約我去當教授。這時候，教習已經改名教授了。一日來了一位澳國公使，拜訪了嚴先生，請嚴先生代請一位中國有學問的人。因爲他説他現在正閱馬端臨的《文獻通考》，想找一位有學問的人做顧問。嚴先生當時就薦了一位老先生去了。這位老先生三天之後就把事情辭退。我們問他是什麽原因。他説，這位外國人把一部《文獻通考》背得透熟。説到禮，他便引到樂;説到兵，他就引到刑;説到農田，他就引到水利;説到田賦，他就引到關稅，源源本本，説得絲毫不錯。我不知道的，他知道;他知道的，我不知道;我不記得的，他記得;他記得的，我不記得。他要我去做顧問先生，豈不是顧我則笑，問道於盲嗎?嚴先生説:“是呀!他們西洋人不研究我國的學問則已，一研究，就研究個透徹。”諸君諸君，泰西的人把我們的書籍看做至“寶”，難道我們可以把他們看成“草”嗎?可惜中國吃了一個大虧，什麽大虧呢?就是吃了秦始皇的虧。不過幸而那時有一般老先生不顧迎合潮流^[16]，把先聖先賢的書一齊保藏起來，等到漢朝，才有人從山崖屋壁裡把這些書取出來，於是先聖先賢治天下之大經大法，方重放光明，如“日月之經天，江河之行地”。不過即此以來，中國有一部份經籍已經蒙其影響了。《周禮》原有六官，今僅存五官，單單不幸失去一最要緊的冬官，那一官就是講建築製造的，這與農工商的關係很大，因此我國智育亦感受很大的影響。《儀禮》今僅存十七篇，單單不幸也失去一篇最要緊的軍禮，這一篇就是講訓練士卒之方法的，因此我國體育亦感受很大的影響。幸有當今聰明才智之士研究科學，將此缺陷補救起來，這是極好的事。不過，這雖是採取西洋各國文明，亦就是恢復我國固有之文明。

諸君現在畢業，無論是安徽人或非安徽人，對於安徽的事總不可不知道一點。安徽出的學者很多，一時説也説不了。現在略擇幾個人説一説。皖北曾經產生了一位管子，有人稱管子爲法家，亦有人稱他爲道家，其實管子是於學無所不通的。他有四句扼要的話，我們可提出説説，他説“禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡”。可知禮義廉恥四字之重要。皖北又有一位莊子，於學亦無所不通，説過“爲道集虛，虛者心齋也”，是説人要虛心，就是把心地的污濁洗刷乾淨。皖南也出了一位朱子。朱子是儒家，於學也是無所不通。他主張爲學應先之以小學。所謂小學，可分三部:(一)立教;(二)明倫;(三)敬身。小學功夫做到後，再繼之以大學。所謂《大學》綱領在“明明德，在新民，在止於至善”;條目曰格物，曰致知，曰誠意，曰正心，曰修身，曰齊家，曰治國，曰平天下。朱子的這類教育學説，是合德智體而一以貫之。諸君若能把這三位先哲的學説研究一番，繼之以泰西學説作爲參證，則所成就一定不小。到政界亦可辦一番大事，到學界，亦可造就不少人材。諸君諸君，我希望你們能做救世的活菩薩，做救國救世的大聖賢、大豪傑，謹以此作諸君之臨別贈言，而就正於黨政學各界諸大君子。