縷，晁謙之跋本、鄂州本、百家詞本作“鏤”。按，李一氓校云從鄂州本作“金縷”，是誤校，四印齋本作“縷”;又云:“紅縷狀玉盤中之膾。”此説可從。唐人詩句有謂“膾下玉盤紅縷細”(《全唐詩》卷二百四十五韓翃《宴楊駙馬山池》)可以爲的證。“金鏤盞”與“紅縷玉盤”相對，一形容酒盞，一寫玉盤中物，爲唐人離筵上共進者;《全唐詩》卷二百二十五杜甫《送楊六判官使西番》:“邊酒排金盞，夷歌捧玉盤。”不妨互參。倘宋本果誤“縷”爲“鏤”，則於常識所謂“白玉盤”之外，亦得引出“赤玉盤”、“赬玉盤”，全唐詩卷一百二十八王維《敕賜百官櫻桃》:“歸鞍竟帶青絲籠，中使頻傾赤玉盤。”或不得以櫻桃顏色而曰玉盤爲赤也;又，《全唐詩》卷一百六十三李白《幽州胡馬客歌》:“婦女馬上笑，顏如赬玉盤。”又，《全唐詩》卷四百二十四白居易《雜興三首》三:“身臥翠羽帳，手持紅玉盃。”