2.5　场所精神的地域性表达

“我们身处的时代被宣称为一个‘全球化’的时代，我们居住的这个曾一度被认为是宇宙中心的星球也被想象成一个小小的‘村落’—‘地球村’。美国人塞缪尔.亨廷顿说，人类群体间的暴力冲突应该被解释为地域文明间的冲突，而更多的人也相信，军事—武力的霸权已经演化成了经济—文化的霸权。”随着源于西方的全球化的扩展，诸多地域文化在这场浪潮中无声无息地退缩和消亡，而城市景观则出现了“天下大同”及“地方性文化”的消失与淡化之局面。环境设计是一种文化，也是一种艺术。“艺术是文化的外化，文化是艺术的内涵”，环境设计以具体形象表现人的精神世界，是社会文明的反应，因此与社会心理乃至地域文化有更直接、更密切和更明显的依赖关系。景观规划设计是一门多元关系的综合艺术，这就是说，景观规划设计是各种视觉事物及事件与城市周围空间组织关系的艺术，同时景观规划设计又是一个综合性的系统工程，它的构成是一个集艺术、科学、工程技术于一体的应用科学，其范围涉及人居环境的各个方面。我国正处于一个经济高速发展的时代，城市美化中出现了大种花草和金玉堆砌、建筑镀金琉璃等具有“暴发户”价值取向的现象。

还有不少城市为追求沿街用地的经济效益，盲目建设所谓欧式一条街，结果照搬了欧洲古典建筑形式，街道空无一树或绿化甚少，更有甚者，有些城市在“美化”城市的过程中用假花、假草、假树来代替当地本有的土生植物或植被物种，不但起不到良好的效应，反而造成了资源、资金的浪费。

城市景观设计艺术不是简单的设计加艺术，也不是简单的科技加艺术，本文以为，城市景观设计艺术应该是生活的艺术，生活的艺术就要考虑到设计为谁服务？城市景观设计的目标区域及相应的地域文化是何？

古人云：百里不同风，千里不同俗。因此，地域就是具有特殊风格的空间场所。

地域（也可以称为区域）是一个广义的名词，它有一定界限，但没有大小的限定，一个地域可能是一个国家、一个民族、一个地区、甚至一个邻里单位。地域文化是指一个地域的历史积淀、民情风俗、文化背景、物质构成、空间形态、自然条件、经济条件以及人们的价值观表现等；其次，社会心理亦是地域文化的重要组成部分。“社会心理是人们在日常生活实践和相互交往过程中自发形成的，具有原始性相互性，表现为一定时间和空间范围内的舆论、思想感情、流行情趣、时尚潮流及时代精神。”

地域文化的形成是一个融合继承与更新、保全与创造于一体的动态的发展运动过程，但是在特定的时间与空间范围内，它又是一个不断再生与重复的相当稳定的立体存在。自古以来，地域文化就如同一个具有完整人格者，就城市景观而言，就是如何将区域文化具象化、视觉化，体现和加强地域文化的自明性与场所感。换言之，地域文化是景观规划设计的重要依据。

地域文化的特征是由（物理性空间和精神性空间）两个方面内容所决定：

中国古人有所谓橘化为枳的说法：“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同，所以然者何？水土异也。”这一说法其实也正恰如其分地描述了景观规划设计与地域文化的关系。景观规划设计艺术也不是放之四海而皆准、普适性的艺术，而是与该区域的历史、文化及环境紧密联系在一起的。而当前城市景观出现了诸多“水土不服”的现象，其原因就是因为没有号准地域文化之“脉”即—“文脉”。“一方水土养育一方人”、“一方人物产生一方的精神文化”，地域风土不同，民风民俗就不同，其审美情趣也大不相同。

城市景观中的那些具有历史意义的场所总会给人们留下深刻的印象，那些具有历史意义场所中的建筑形式，空间尺度、色彩、符号以及生活方式等等，恰恰与隐藏在全体市民心中的、驾驭其行为并产生地域文化认同的社会价值观相吻合，因此它容易引起市民的共鸣，能唤起市民对过去的回忆，产生文化认同感。

因此，尊重历史、继承和保护历史遗产，同时考虑城市向前发展，认真研究城市的发展历史，做大量的调查、研究和分析工作，对城市的历史演变、文化传统、居民心理、市民行为特征及价值取向做出分析，取其精华，弃其糟粕，并融入现代城市生活的新功能、新需要，形成新的城市文化和城市风貌，使城市景观的形成有着时间上的连续性，并给人们一种亲近感和归属感，即产生良好的地域认同。

随着源于西方的现代性的扩展，特别是全球贸易体系的构建和实践，西方文化铺天盖地席卷而来，无情地吞噬着非西方文化，非西方文化在这场‘欧美化’的浪潮中无声无息地退缩和消亡。城市景观出现了“天下大同”及“地方性文化”的消失与淡化之局面。

城市间的差异性（个性）日渐消失，因而出现了“千城一面”的局面。其可能产生的一个重要后果便是失去城市认同的基础，而城市认同是城市公共生活的主体性依据，城市秩序的社会心理基础，城市整合的文化可能。通过城市景观所表现出来的城市文化的个性，我们能深深感受到当地所蕴藏的文化和历史。如果城市景观丧失了个性，脱离了城市的文脉，那么外来者就不会产生任何兴趣，而当地市民就没有了自豪感，整个城市也就陷入了自我丧失的状态。因此，城市景观的营造，必须让本地市民有一种引以为荣的，富有爱心的，视城市景观为己物的真实感。从这种意义上来说，创造富有个性的城市景观必须与当地的区域文化紧密联系在一起。

城市景观设计师的工作目标不仅仅是玩弄形式、制造空间，更在于塑造环境、创造场所，即：城市景观设计的目标是在于实质环境与文化内涵的整体设计，在现代使用者的需求欲望与文化保护之间寻求最佳的设计方案。一个成功的城市景观设计，通常是把对社会及实质环境的干扰降到最低程度，避免进行激烈的变革，并注重文脉的连续与文化的弘扬、历史文化环境的保护与场所的保护。现代景观设计其知识渗透的广度可以概括艺术、建筑、人文、历史、心理、地域、科技等方面。生存在不同区域的人们由于地理环境以及宗教信仰等的不同创造着不同的环境文化，这就创造了灿烂的地域文化特色。本书认为，现代景观设计师应该从以上的现象中得到一些教益，即多样性、地域性的环境文化才是有价值的现代景观设计中的必备要素。

因此，研究区域文化是城市景观设计逐渐认识到城市历史、文化与社会价值对城市开放空间的重要性，不能为了逞一时之快而毁掉了长期积累下来的一切文化业绩，也不能为了一时之安而窒息了城市景观创造的生机！

影响地域环境设计的因素包括自然因素和文化因素，场所的营造涉及自然环境和人造环境两个方面。因此，具有地域性的场所可归纳为客观的存在的自然条件和社会条件。

（1）自然条件

自然条件包括了当地的气候条件、地形地貌、光线以及建筑材料。在设计过程中要一方面尊重自然，研究自然。另一方面要创造出各种与自然相协调的作品。不同的地域的各种自然条件有差异，也造就了场所的不同性格，环境设计应该充分利用各种自然条件，改善环境。

（2）社会条件

社会条件包括人造环境、历史宗教文化、生活习惯、经济技术等。在设计中考虑意义性地域环境的表达、意向空间的塑造、历史文化的表述、社会环境的创造等等是很有必要的，这样的环境场所具有历史和文化的延续性。

如今，伴随着科学技术的飞速发展，世界已置身于信息时代。地域性的问题其实并没有改变，改变的是人们解决问题的手段，从而造就了新的地域性建筑形式。创新的核心不是技艺、媒材、程式，创新一定要成就地域工艺技”术更切实的应用，以及更广泛的发展。时代对“创新”的期待是借助“创新而持续生成具有场所精神的地域化设计。贝聿铭的苏州博物馆、香山饭店；赖特的流水别墅；安藤忠雄的住吉长屋都是场所精神与地域性设计完美结合的范例。“对地域性的尊重不是单纯强调固守传统，而是正视问题，以当下最好的技术手段有针对性地解决问题，在这个过程中，地域性与当代性就取得一致。”日本的松尾芭蕉曾说过：“不要追求古人的足迹，只要追求古人所追求的。”在对传统的学习、继承的同时，把社会中人们共有的、熟知的事物进行再认识、再创造，现代环境设计理念与地域性、文化性相结合便是对传统文化的发扬与超越。一味地模仿超越不了前人，“将已知事物陌生化，更是一种创造”，贝聿铭设计的苏州博物馆就很好地诠释了这一理念。现代室内与景观设计应该从地域主义和场所精神两个层面进行综合创造。

早期现代主义及国际风格，设计的核心思想多在于强调设计是科学技术的反映，而对建筑与自然、人文环境的关系缺乏关注。而当下强调环境、重视生态、关注建筑的场所性与地域性已成为环境设计师的共同追求，将地域性与时代性相结合的创作形式作为新时期环境设计的重要发展方向。

总之，场所精神将代表着一个时代，一个地区的政治、宗教、经济技术和文化习俗之综合内涵，今天的一切将会成为明天的历史，在有限的今天创造出一切可能的明天，把地域场所充分地表达出来，让今天的和明天的人们找到归属感是环境设计师义不容辞的责任与义务。