孙校本178处正确校改未被楚本采纳，而中华本多盲从楚本，承袭舛讹，遗误匪小。《考订》详加比对，据孙校本以证楚本、中华本之失。如P43“寻此注所以别出狐狸者，盖谓献裘材也。司裘中秋献良裘，季秋献功裘，掌皮秋敛皮，则狐狸宜以秋献可知”，《考订》按云：“此注”指《兽人》“春秋献兽物”郑注：“兽物，凡兽皆可献也，及狐狸。”“则狐狸宜以秋献可知”之“秋”，孙校本改作“材”，对应上句“献裘材”。孙疏510—511页：“郑意凡裘材皆于前年秋取之，故《兽人》‘春秋献兽物’，注云‘及狐狸’，即取裘材也。《诗·豳风·七月》云：‘一之日于貉，取彼狐狸，为公子裘。’彼仲冬取者，民闲取兽时或略后，与此经不必同也。依经注义，秋敛春献，并属裘材。”亦可证“材”是。再如P65页段玉裁云：“为当作‘从’。凡二本字乖异，而用一废一，曰从。如萧或为莤，郑仲师从莤读缩，杜则从萧是也。郑君从杜，萧与茅为二，大夫、许君莤茅为一。”《考订》按云：“郑仲师”，与段玉裁《周礼汉读考》合，孙校本改作“郑大夫”。289页《甸师》“祭祀，共萧茅”郑玄注引郑大夫云：“萧字或为莤，莤读为缩。束茅立之祭前，沃酒其上，酒渗下去，若神饮之，故谓之缩。缩，浚也。”可见“从莤读缩”的是“郑大夫”。孙疏174页引《后汉书·郑兴传》“兴字少赣，河南开封人也。建武六年，征为太中大夫”之后说“注凡引郑大夫义，皆其遗说也”;12页又引《后汉书·郑兴传》“兴子众，字仲师。建初六年，代邓彪为大司农”之后说“仲师作《周礼解诂》，见郑叙。与郑大夫兴为二郑”，可见“郑大夫”是郑兴，“郑仲师”是郑兴之子郑众(郑司农)。段玉裁将“郑大夫”误作“郑仲师”，乃是父冠子戴，无怪乎孙校本改作“郑大夫”。