五、余论

古人云：“家乘如国史”。族谱家乘的纂修对于家风的传承起着重要的作用。洪祚彰作《支百集》跋文曰：“易曰：君子多识前言往行，以蓄其德。吾是以见古人之嘉言懿行，莫不咨嗟爱慕，况其有关于家乘也哉。……吾永兄今有《支百集》，装衍家乘中，又益睹所未睹，闻所未闻，何幸如之。因请自缮写以广其传。”^[31]通过《支百集》，可以得知洪祚永一门先祖的嘉言懿行，可以了解该门的祭祀文化与会社活动，可以感受到该门对家族文化修养的推崇。因此，挖掘家谱的内在价值，继而传承优良家风，显得十分必要，对于当代的家风建设也具有一定的启示意义。

(作者单位：中国人民大学清史研究所)

【注释】

[1]就笔者目力所及，有陈爱中：《徽州洪氏》，见黄山市政协文史资料委员会编：《徽州大姓》，合肥：安徽大学出版社，2005年，第246—258页;魏运生：《徽州洪氏源流考》，《大众文艺》，2009年第19期，第220—221页。

[2]《支百集》卷三《洪氏木根水源序》，第20—21页。

[3]《支百集》卷三《洪氏木根水源序》，第25页。

[4]许承尧撰，李明回等校点：《歙事闲谭》，合肥：黄山书社，2001年，第178、177页。

[5]许承尧撰，李明回等校点：《歙事闲谭》，合肥：黄山书社，2001年，第178、177页。

[6]《支百集》卷末《洪祚永序》，第46页。

[7](清)张佩芳修，刘大櫆纂：《(乾隆)歙县志》卷十一《宦绩》，乾隆三十六年刊本，第47页。

[8]《(乾隆)歙县志》卷十三《孝友》，第14页。

[9]《支百集》卷一《明将仕郎邹平县少尹义虬洪公传》，第67页。

[10]《支百集》卷二《赋得洪隐公暨配江孺人吉壤诗五首》，第38页。

[11]《支百集》卷三《洪氏世系》，第15页。

[12]《支百集》卷四《各墓所标祀钱粮山界地税共三十五则》，第23页。

[13]《支百集》卷二《钟灵集引》，第11—12、12页。

[14]《支百集》卷二《钟灵集引》，第1 1—1 2、1 2页。

[15]黄仁生：《日本现藏稀见元明文集考证与提要》，长沙：岳麓书社，2004年，第404—405页。

[16]参见《支百集》卷一《明将仕郎邹平县少尹义虬洪公传》，第64—67页。

[17]《支百集》卷二《醉闲自序》，第3页。

[18]《支百集》卷二《醉闲亭诗集序》，第20页。

[19]《支百集》卷二《醉闲亭诗跋》，第30页。

[20]《支百集》卷二《醉闲亭诗集北游卷序》，第22、23页。

[21]《支百集》卷二《醉闲亭诗集北游卷序》，第2 2、2 3页。

[22]《支百集》卷二《醉闲亭诗集东游卷序》，第24、25页。

[23]《支百集》卷二《醉闲亭诗集东游卷序》，第2 4、2 5页。

[24]《支百集》卷二《醉闲亭诗集东游卷序》，第25页。

[25]《支百集》卷二《醉闲亭诗集林泉卷序》，第27—28页。

[26]《支百集》卷四《家庙春秋祭》，第1页。

[27]《支百集》卷四《旧府祀祖》，第3页。

[28]《支百集》卷四《洪源保安会簿记》，第25—26页。

[29]《支百集》卷四《重振宗贤会序》，第44页。

[30]《支百集》卷四《宗贤会旧例纪略》，第43页。

[31]《支百集》卷末《洪祚彰跋》，第53页。