关于休宁洪源洪氏的发展源流，据洪崖老人所撰《洪氏木根水源序》记载：“我洪自共工氏之后，后世避仇者，以治水有功，遂加水为洪，至观察使经纶公者，本支之始祖也。……越六世朝公有子八人，因五季衰乱，散居四方，长曰……四曰鈸公，乃吾本支之祖也”^[2]。可知休宁洪源洪氏以洪经纶为始祖，以洪鈸为本支之祖。又据怀铨公所撰《洪氏木根水源序》记载：“经纶公世居青州北海县，既而迁淮扬下邳，任唐为宣歙观察使，遂居婺源官坑，越七世，鈸公再迁休宁黄石，历四世至中孚公，累官至龙图阁待制，簪组蝉联，后先相望，越五世至大六公，因黄石人稠且邻驿道，再迁洪源而居之，开基创业益振前烈。”^[3]故十七世大六公(讳楠)为洪源始祖。之后，洪源洪氏又发展壮大，慢慢各立门户。至第二十八世观一公(讳用宾)，又成为洪祚永一门的始祖。

休宁洪源洪氏始盛于唐，再盛于宋，元以来有所衰落。到了元至正年间，洪崖老人与其弟洪雷尝修族谱，始创图谱，有乡先生唐仲实、史官徐旭序文。然而该谱对于居而起家、仕而著绩者记载不详，经三代未有续修。成化年间，洪寿又模写续图，增入三代世次，但考虑到编次不合体制，又命其子郑州守洪宽重修，成若干卷，有程敏政序文。然而族益繁，谱益伪。崇祯年间，族人讨论修谱，议论鼎沸，几于毁弃名义，谱成与否未知。到了康熙初年，族人洪祚永在参考了相关家族资料后，撰成《支百集》，使休宁洪源洪氏家谱得以延续。

《支百集》纂修者洪祚永，字卜公，斋名“祭书草堂”，有《抄止庵先生遗集记事》十七则^[4]。其人邑志未详记载，仅有“江天一门人洪祚永”之语。据《江先生遗稿征刻小引》记载：“(江天一)先生死后，门人洪祚永守其遗文数百篇，于寇氛兵燹火之余，前后手录凡三过，老而且死，乃嘱其子毓健世守之。”^[5]

《支百集》中有关洪祚永的资料虽不多，但也能补充一二。洪祚永，洪秉钺之子，约生于万历四十一年(1613)，其妻为长林吴文学之楫公女，有子毓苍、毓健。曾名祚奇，江宁府庠名祚永。曾师从江天一、汪沐日，结交友郑诗言、程伯建等人。

《支百集》，四卷首一卷末一卷，洪祚永纂修，康熙初年写本。那么何为《支百集》?洪祚永在后序中给出了这样的解释：“族大宗繁，支分派衍，谱不能多得，得亦不能尽读，故自不肖之身等而上之，及于始祖勋业文章硕德懿行，舆夫山川之秀，风俗之醇，咏歌赠答之恭敬温文，排纂成帙，胪列四卷，俾子孙考据如示诸掌也。”^[6]遍览《支百集》，可以发现其主要内容为自洪祚永一门始祖洪用宾起至洪祚永止十代人的记载，而这也是《支百集》的独特所在。

《支百集》，正文共四卷，第一卷主要介绍本支部分先祖的行状、墓志铭。卷二主要介绍洪祚永祖父洪思忠所著《钟灵集》与《醉闲亭诗集》的相关内容。卷三主要介绍本支世系表，本支的历史渊源及本支的修谱情况。卷四主要介绍本支的祭祀、会社等宗族文化。卷首有目录，卷末有洪祚永序，洪祚彰跋。由此可知，《支百集》虽无详细体例可言，但却蕴含丰富的家族成员作品及家族文化资料。