许隽超

何道生(1766—1806)，字立之，号兰士、菊人，山西灵石县两渡镇人。乾隆五十一年举人，翌年成进士，由工部主事，仕至甘肃宁夏府知府。著有《双藤书屋诗集》。事具法式善《朝议大夫宁夏府知府何君墓表》文。

清中叶以降，灵石何氏科第繁盛，曳紫纡朱，书香世泽，代有闻人。始迁祖何立本，“岁贡生，有文学，其先河南大石桥人也，馆于灵石之两渡镇，乐其风土，遂家焉”(道光《何氏族谱》卷八)。九世祖何溥“贸易京师，遂以致富”，“赀逾十万”，复以贡生考授州同知，家族始兴。至十一世何思钧，乾隆四十年捷南宫，成为何家进士第一人。何思钧自乾隆三十九年移家京师后，广交胜流，延名师课子，“江南名士入京求为弟子师者，莫不知有何氏书塾”。此后何氏子弟蟾宫折桂，联翩鹊起，科场传为佳话。

仅以何思钧一支为例。长子何元烺，次子何道生，乾隆五十二年同榜进士。何元烺长子何荣绪，嘉庆十九年进士;次子何炳彝，嘉庆十六年进士。何道生二子何熙绩、何耿绳，道光六年同榜进士。何熙绩子何福咸，道光三十年进士。据《清代朱卷集成》何莱福履历，至同治元年，灵石何氏已十一人成进士，十四人举乡闱，山西科场渐有“无何不开科”之说。光绪年间梓行的《何氏试艺》，汇集乾隆以来三十馀名家族成员制艺和试帖诗，供家族后辈揣摩学习。灵石何氏不仅仅将时文视为功名敲门砖，还有意识地不断强化这种科场优势，使之内化为一种家族文化优势。同时，藉联姻同邑陈氏及山西洪洞刘氏、汾阳曹氏、孝义张氏，顺天宛平马氏、直隶天津韩氏等世家，进一步巩固、扩大了这种文化优势。

科第连绵之同时，灵石何氏亦以文学世其家。何思钧早年从学姚鼐，后由进士改翰林院庶吉士，校书四库馆，散馆授翰林院检讨，所接皆硕儒通人。故“兰士与其兄砚农使君，承其尊甫双溪先生(何思钧)之家法，为子弟皆有文学，历官内外皆有声”(陈用光《双藤书屋诗集序》)。何元烺、何道生，及何道生二子何煕绩、何耿绳，皆世守清芬，工于韵语。家族后辈中，亦不乏能诗者，如何焕纶有《棠阴书屋诗集》，何福堃有《午阴清舍诗草》、《午阴清舍试帖》，何福海有《退盦诗集》，何乃莹有《灵樵山馆诗草》，何厚吾有《爱庐诗草》等。

作为何家文名最高者，何道生弱冠登第，与京师名流诗酒往还，工诗善画能琴，声华藉藉。他以诗求友，交游所及，前辈如纪昀、袁枚、姚鼐、王昶、蒋士铨、吴锡麒，同侪如王芑孙、洪亮吉、孙星衍、法式善、张问陶等，当世皆推为作者。闻长者之绪论，喜师友之砥砺，识见遂超，故发为歌诗，俊迈清苍，自成一格。其诗既是平生步履、心境的清晰展露，也是乾嘉诗坛生态的生动投影，是研究清代家族文化传衍的真实样本。

今以整理《何道生集》之便，勒此年表，岁仅两三条，力避枝蔓，俾呈现何道生一生仕履、交游之概况，就教于学界同道。