13.景德三年(1006)，《益州名画录》著毕，请李畋为序。休复此书，为淳化甲午乱后，感愤于蜀地绘画散亡而作，其自称“至如蜀都名画之存亡，系后学之明昧，斯黄氏之志也”，正可见其心志。李畋于序中备述《益州名画录》所作之缘起，并对黄休复以“四格”评画之做法大加赞赏。

《益州名画录序》：“都多名画，富视他郡。谓唐二帝播越及诸侯作镇之秋，是时画艺之杰者，游从而来，故其标格楷模，无处不有。圣朝伐蜀之日，若升堂邑，彼廨宇、寺观前辈名画，纤悉无圮者。迨淳化甲午岁，盗发二川，焚劫略尽，则墙壁之绘，甚乎剥庐;家秘之宝，散如决水。今可觌者，十二三焉。噫! 好事者为之几郁矣。黄氏心郁久之，又能笔之书，存录之也。故自李唐乾元初，至皇宋乾德岁，其间图画之尤精，取其目所击者五十八人，品以四格，离为三卷，命曰《益州名画录》。书来，谓余有陶隐居之好。恨无画之癖，首贶读之，序以见托。且曰：‘画之神妙功格，往躅前范，黄氏录之详矣。至如蜀都名画之存亡，系后学之明昧，斯黄氏之志也。’故其书婉而当，博而有伦，体而不乱。信夫学者得意忘象，观前贤之逸轨，然后考黄氏之四格，则思过半矣，非独鸣图画之誉于坤维者哉。”

《郡斋读书志》：“《益州名画录》三卷。右皇朝黄休复纂。唐乾符初至宋乾德岁，休复在蜀中目击图画之精者五十八人，品以四格云。”^[13]

《直斋书录解题》卷十四杂艺类：“《益州名画录》，三卷，黄休复撰。《中兴书目》以为李畋撰，而谓休复书今亡。案此书有景祐(按，景祐误，实景德。)三年序，不著名氏，其为休复所录明甚。又有休复自为后序，则固未尝亡也。未知题李畋者与此同异。”^[14]

《四库全书总目提要》：“所记凡五十八人，起唐乾元，迄宋乾德。品以四格，曰逸，曰神，曰妙，曰能。……逸格凡一人，神格凡二人，妙格上品凡七人，中品凡十人，下品凡十一人，而写真二十二处，无姓名者附焉。能格上品凡十五人，中品凡五人，下品凡七人，而有画无名、有名无画者附焉。……其书叙述颇古雅，而诗文典故，所载尤详，非他家画品泛题高下、无所指据者比也。”^[15]

按：景德初，李畋与张逵同学于昭觉寺。李畋《重修昭觉寺记》曰：“畋且念景德初(1004)，与今岳阳牧张都官逵肄业于兹(指昭觉寺)。”^[16]后二人均被成都府知府张咏推荐应试。“初，蜀士知向学而不乐仕宦，咏察郡人张及、李畋、张逵者皆有学行，为乡里所服，遂延奖加礼，敦勉就举，而三人者悉登科。”^[17]景德二年(1005)殿试，三人中仅张逵及第。此后李畋隐居于永康军之白沙山，从学者甚众。景德三年(1006)黄休复请李畋作序，李畋《益州名画录序》称：“书(即《益州名画录》)来，谓余有陶隐居之好，恨无画之癖，首贶读之，序以见托。”黄休复谓李畋“有陶隐居之好”，则当在李畋殿试失利，隐居于永康军之时。而李畋自谓“恨无画之癖”，则为自谦之词。

以品目评书画，肇始于南朝谢赫。此后，唐代李嗣真《书后品》列为十等，而首著逸品。朱景玄《唐朝名画记》列为四等。黄休复《益州名画录》沿此传统，而以逸、神、妙、能四格品评自唐至宋初蜀中画家五十八人，颇为精当，并得到后人的认可。南宋邓椿《画继》卷九称：“自昔鉴赏家分品有三：曰神，曰妙，曰能。独唐朱景真撰《唐贤画录》，三品之外，更增逸品。其后黄休复作《益州名画录》，乃以逸为先，而神、妙、能次之。景真虽云逸格不拘常法，用表贤愚。然逸之高，岂得附于三品之末? 未若休复首推之为当也。”^[18]黄休复《益州名画录》后世颇见著录，而首见于北宋仁宗庆历元年(1041)王尧臣等《崇文书目》，记曰：“益州名画录，三卷。”^[19]