曹景年

《古文四声韵》(以下简称《四声韵》)是一部古文字形汇编，由北宋夏竦于庆历四年(1044)编成，共征引古书、碑刻等资料100余种，收字形9000多个^[1]。该书以《切韵》平上去入四声为纲，以楷体字头作统领，每个字头下收古文或隶古定字形若干，其数少者一、二，多者十数个。由于该书对于每一字形均注明来源文献，如“古孝经”、“古尚书”、“古春秋”等，这就为我们研究这些文献的传承和流变提供了珍贵资料。尤其是其中征引来自“古孝经”的有339字(不含重复出现的15个)，加上一字多形，不同字形共415个。而《孝经》全文也只有1800字左右，通过考察这接近《孝经》全文四分之一篇幅的古文字形，将会得出当时《古文孝经》流传的丰富信息。

《古文孝经》的传承问题，在中国学术史上是一大疑案，自古以来聚讼纷纭。概括来讲，其历史流传过程大致可分为六个阶段：(一)汉武帝时发现于孔子故宅，传说孔安国曾为之作传，西汉末刘向整理，东汉卫宏、许慎等曾传习，其后下落不明;(二)隋朝开皇年间出现一本《古文孝经孔传》，为刘炫所得并得到传扬，但时人多疑为伪书，在唐末五代时再次亡佚;(三)唐大历年间出土一本科斗文《孝经》，韩愈、李阳冰曾得见，但其后流传不明;(四)宋初句中正、郭忠恕、夏竦等频繁提到“古孝经”并引用其字形，但其所引到底何本尚不明了;(五)宋司马光从皇家秘府中得一《古文孝经》，隶定并作《指解》，其后此本大行于世，朱熹等多位大儒为之注解，流传至今;(六)清初从日本回传一本《古文孝经孔传》，当时学者多认为是日本人伪作，但经现代学者详细考察，认为该书应是隋代刘炫所发现的本子在日本的流传。

《四声韵》所载《古孝经》字形，正与第(四)、(五)两个阶段有关。目前已有学者利用《四声韵》中“古孝经”的字形来从事《孝经》学研究，如舒大刚先生的一系列论文^[2]。然而，舒先生只是借用其字形来说明与日传本《古文孝经》之间的关系，对于《四声韵》所征引的“古孝经”字形并没有做全面系统的考察，因此其结论尚有可商榷之处。本文即拟全面考察《四声韵》所征引的“古孝经”字形，探寻其字形来源并分析其与《孝经》各版本之间的关系。