1.吴澄、归有光，及吾宗望溪，皆于易图有辨。然亦不过谓：此邵子之学，非必羲文;必有是图，而孔子以《说卦》解之也。(三联初版本241页，中西再版本220页，下文简称为初、再)

按：“羲文”即伏羲与周文王，是“必有是图”的主语。标校者盖将“羲文”理解为“伏羲之文”，故以分号标断，误。方苞云：“然必谓羲、文已有是图，而孔子以《说卦》解之，则凿矣。”^[2]故此句当标为“非必羲、文必有是图”。“谓”后冒号宜删。

2.不知“腠理”、“政理”之确解。(初245，再224)

按：“政”即“正”，《墨子·节葬下》“上稽之尧舜禹汤文武之道，而政逆之”，孙诒让曰“政、正通”^[3]。标校者以为“政理”是一个词，误。当改为“不知‘腠理’政‘理’之确解”。

3.考戴氏尝言：吾“自十七岁时，有志闻道，谓非求之六经、孔孟不得，非从事字义、名物、制度，无由通其语言”文字云云。(初275，再250)

按：“语言文字”是一个整体，引号当标在“文字”之后。这段话引自段玉裁《戴东原先生年谱》，本作“仆自十七岁时，有志闻道，谓非求之六经、孔、孟不得，非从事于字义、制度、名物，无由以通其语言”^[4]，《商兑》所引略有改益。标校者为示区别，将“吾”与“文字”置于引号之外，不为无据;但有碍理解，至少应将“文字”放入引号内。

4.下篇四十九章，与版本吴氏本略同。(初273，再249)

按：版本指刻本，吴氏本是钞本，两者间用顿号，标作“与版本、吴氏本略同”。

5.周伯琦作《六书正讹》，主张小学，以帝治王猷，悉归之《六书》以张其门户。(初312，再284)

按：末句应标为“悉归之六书，以张其门户”。“六书”指象形、会意等，而非《六书正讹》，不应加书名号。初版标引号，不误。